الطهارة؟ قبلها لأنها الطهارة لا تكمل إلا بغسل الرجلين جميعاً وهو غسل واحدة ثم لبس.

قال هنا: (إذا لبس ذلك بعد كمال الطهارة) وقد لبس الخف الأول في الرجل اليمنى أو الجورب الأول في الرجل اليمنى قبل أن تتم طهارته فلو حصل له ذلك فإنه لا يجوز له المسح على الخفين أو الجوربين أو ما شابه ذلك لأنه لم يلبسها بعد كمال الطهارة، مثلاً رجل أصابته جنابة مثلاً في البر وكان برد فأراد أن يغسل رجليه ثم يلبس الخفين حتى إذا قام مثلاً في برية أو شيء يكون على رجليه الخفين، في الصباح إذا أراد أن يغتسل فلبسها غسل رجليه فلبس الخفين ثم بعد ذلك غسل رأسه واعتم، لبس عمامة وحنكها لأجل البرد ثم نام فلما أصبح غسل جسده الباقي.

أولاً: هل غسله مع هذا التفريق صحيح أم لا؟ يعني هل يجوز؟ لبس العمامة قبل كمال الطهارة أو بعد كمال الطهارة وقبلها، هل لبس الخف قبل كمال الطهارة أو بعدها؟ قبل كمال الطهارة، فعندهم أنه لا يباح له أن يمسح على الخفين والحالة تلك، ولا أن يمسح على العمامة لأنه يشترط أن يلبس ذلك بعد كمال الطهارة فلفظ كمال الطهارة مقصود، شيخ الإسلام رحمه الله تعالى يخالف في هذا ويختار أن اشتراط كمال الطهارة ليس عليه دليل ويفهم قول النبي عليه الصلاة والسلام دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين، أن طهارتها تتجزأ، فإذا طهر الرجل اليمنى يدخل ذلك، وإذا طهر الرجل اليسرى يدخل الخف الأيسر أو الجورب الأيسر فيكون قد أدخل الجوربين والعضو طاهر، فإذاً عند شيخ الإسلام أنه لا يشترط أن يلبس بعد كمال الطهارة فمثلاً لو لبس الجورب غسل رجله اليمنى ولبس الجورب، بعد ذلك غسل رجله اليسرى ولبس الجورب لا بأس بذلك عند شيخ الإسلام، لكن الأولى بل الأجدر للمرء في دينه أن يخرج من ما يريبه والذي عليه عامة العلماء في