فإذا أراد أنه يمسح يوصله الماء يضر لأنه يدخل يتسرب فهذا يمسح عليه من الخارج وإذا لم يمكنه المسح عليه فإنه يتركه يعني يمسح ما حواليه وما حوله ويترك ذلك.

المقصود أن هذه الأشياء التي تجعل لأجل المرض لها حكم الجبيرة فالجبيرة ضرورة لأجل المرض وما كان لأجل المرض يختلف عن ما كان لأجل الحاجة.

فإذاً: باب المسح على الخفين والجوربين والعمائم وخمر النساء ونحو ذلك هذا بابه الحاجة والجبيرة وما شابهها هذا بابه الضرورة، وبين البابين فرق، ولهذا ذكروا أن المسح على الجبيرة يختلف عن المسح على الخفين في أحكام خمسة أو أكثر.

قال: (ولو في أكبر إلى حلها) إلى حلها هذا ذكر لزمن مسح الجبيرة، يعني يمسح الجبيرة إلى أي زمن، هل تتوقت بتوقيت المسح على الخفين، ثلاثة أيام بلياليها للمسافر، يوم وليلة للمقيم، قال: لا، الجبيرة اختلفت عن المسح على الخفين ذكر شيئين الآن:

أولاً: قال: ولو في أكبر.

والثاني: قال إلى حلها، إلى حلها يعني إلى أن تفك الجبيرة، أو إلى أن يقص الجبس سواء قلت المدة أو طالت، طيب إذا شفيَّ ولم يفك الجبس مثلاً، عافاه الله جل وعلا وما فك الجبس، قال خليه، قال له الطبيب فك الآن ليس ثمَّ حاجة، فلو فكيت الجبس العظم برئ، قال له نتركه زيادة احتياطاً فهذا لا يجوز له، لهذا يضاف إلى زمن المسح على الجبيرة أو برئه، إلى حلها أو إذا برئ، برئ إما بغلبة الظن عند نفسه أو بإخبار الثقة، الطبيب الثقة بذلك.