بعض الأحيان وسوسة، هل غسلت أم لا يجلس المرء يفرك كثيراً حتى يحصل له شيء من الوسوسة.

هنا تخليل اللحية الكثيفة أتبعوه على القول بسنيتها كل الشعور الكثيفة التي في الوجه، يعني إذا كان له شعر كثيف في الحاجبين فكذلك إذا كان العنفقة اللي هذه كثيفة، فكذلك إذا كان الشارب كثيف، فكذلك يعني عندهم أن سنية التخليل في اللحية الكثيفة وما شابهها من الشعور التي على الوجه، كذلك الأصابع يسن تخليلها، الأصابع هنا أطلق ما قال: أصابع الرجلين أو اليدين وهذا معناه أنه يريد بإطلاقه أن يشمل أصابع اليدين والرجلين، وهذا صحيح فإنه عندهم السنية في التخليل لأصابع اليدين والرجلين، والتخليل معناه: أن يجعل الماء يدخل فيما بين الأصابع بدلكه بخنصر يده اليسرى، يعني يأتي بالخنصر ويدلكه على كلامهم، وإذا استعمل أي أصبع في ذلك فإنه مجزئ، والتخليل جاءت به السنة وفيه منازعة بين العلماء فيه، لكن الصواب أن تخليل الأصابع سنة لقوله عليه الصلاة والسلام: وخلل بين الأصابع، خلل بين الأصابع يشمل أصابع اليدين والرجلين.

قال: (والتيامن)

س:

ج: لا كيفما حصل التخليل يعني إيصال الماء إلى خلال الأصابع يكفي، طبعاً التخليل اللي هو بمعنى مثل اليدين، كونه يغسل ما بينها هذا واجب، لكن التخليل اللي هو مثلاً هكذا أو مثل كذا، هذا هو السنة لكن إيصال الماء إلى داخلها، هذا واجب لأنها داخله في جملة ما أمر بغسله.

قال: (والتيامن) عني من سنن الوضوء، التيامن، الله جل وعلا أمر بغسل اليدين، فال: ﴿ ... ﴾ واليدان يمنى ويسرى، فهنا التيامن، يعني البداءة باليد اليمنى قبل اليسرى سنة، فلو مثلاً بدأ