يستنشق ثم يأتي بأول واجب اللي هو غسل الوجه , يعني غسل الوجه يشمل المضمضة والاستنشاق وغسل الوجه لكن البداءة هذه هي السنة، أما المضمضة والاستنشاق فهما واجبان إذاً فلا يفهم من قوله البداءة بمضمضة ثم استنشاق أن السنية راجعة للمضمضة والاستنشاق لا السنية راجعة للبداءة , يعني لو أخر فلا حرج ولكن لو ترك المضمضة والاستنشاق فإن عليه إعادة الوضوء لأنها داخلة في المأمور به , المضمضة يأتينا , نذكرها هنا لا بأس , المضمضة بما تحصل؟

من أهل العلم من قال: إن المضمضة تحصل بإدخال الماء إلى الفم ثم مجه يعني أن المضمضة في اللغة إدخال الماء إلى الفم ثم المج , وهذا اختاره جماعة من العلماء من اللغويين وكذلك الفقهاء كالنووي وغيره , وقال آخرون: لا تسمى مضمضة لغةً ولا عرفاً حتى يدار الماء في بعض نواحي الفم , المضمضة على هذا القول حقيقتها أن يدار الماء في بعض نواحي الفم وهذا هو المذهب , يمضمض معناه يدخل الماء ثم يديره في بعض نواحي الفم ثم يمجه.

الاستنشاق: أن يدخل الماء إلى داخل الأنف هذا هو معنى الاستنشاق وقال آخرون: الاستنشاق هو أن يدخل الماء إلى طرفه , طرف الأنف يعني يكفي أن يجعله على بوابة الأنف ويدخله قليلاً وهذا يكفي في حصوله مسمى الاستنشاق , والنبي - صلى الله عليه وسلم - أمر بالاستنشاق وكذلك سنته الفعلية وما جاء في السنة القولية أنه أيضاً مضمض وأمر بالمضمضة , فإذاً المضمضة والاستنشاق واجبان هذه صورتهما سيأتي مزيد تفصيل لهما في مكانهما.

قال هنا: (ومن سنن الوضوء المبالغة فيهما) يعني المبالغة في المضمضة والاستنشاق المبالغة في المضمضة والاستنشاق متى؟ قال لغير