أن يقال إنه داخل في ضمن الأمر , والقاعدة الصحيحة، ولكن إذا كان الفعل داخل في المجمل والفعل هذا غير داخل في المجمل لأن أول ما ابتدأ به قوله ﴿ ... ﴾ واغسلوا وجوهكم هذا فيه نوع إجمال صحيح؛ لأن الوجه يشمل أي شيء هل يدخل فيه الفم والأنف؟ هل يدخل الباطن الظاهر؟ هل تدخل اللحية؟ ففيه نوع احتمال ويكون فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - الذي فيه امتثال لهذه الآية يكون واجباً لكن غسل اليدين قبله غير داخله في الأمر فلا يصح أن يقال بدخولها في القاعدة ولهذا نقول إن الصواب كما قال هنا إن غسل الكفين قبل الشروع في الوضوء إنه سنة.

قال: (ويجب) يجب يعني يجب غسل الكفين ثلاثاً من نوم ليل ناقضٍ لوضوء وهذا سبق الكلام عليها في باب المياه ومأخذ ذلك وكلام العلماء فيه في موضعه.

قل هنا: (والبداءة بمضمضة ثم استنشاق) يعني تسن أو يسن أو من سنن الوضوء البداءة بمضمضة ثم استنشاق , المضمضة والاستنشاق قلنا إنهما من غسل الوجه الله جل وعلا أمر بغسل الوجه بقوله ﴿ ... ﴾ والمضمضة والاستنشاق داخلة في ذلك لأنها جاءت من فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - الذي جاء امتثالاً لقوله تعالى ﴿ ... ﴾.

وإذا كان كذلك فيفهم منه أن المضمضة واجبه وأن الاستنشاق واجب , لكن ثمَّ عندنا ثلاثة أشياء , إذاً عندنا غسل الوجه , عندنا مضمضة , وعندنا استنشاق فالترتيب بينها هل يغسل الوجه أولاً ثم يتمضمض ثم يستنشق أو يستنشق ثم يتمضمض ثم يغسل وجهه أو يتمضمض ثم يستنشق ثم يغسل وجهه هذه الثلاث الترتيب بينها سنة يعني ليس الترتيب واجباً فلو قدم غسل الوجه ثم المضمضة واستنشق لا بأس بذلك , لكن السنة كما قال هنا: السنة البداءة بمضمضة ثم استنشاق، السنة بعد غسل اليدين أن يتمضمض ثم