قال: (يجب الختان) يجب الختان هل هو على الذكر نعم يشمله على الأنثى يشمله على الخنثى يشمله وهذا هو المذهب أن الختان واجب على الذكر والأنثى والخنثى جميعه ودليل ذلك عندهم عموم الأدلة التي فيها ذكر الختان وأن النبي عليه الصلاة والسلام ذكر خصال الفطرة وقال فيها , وذكر فيها الختان , وذكر أن إبراهيم عليه السلام ذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - أن إبراهيم عليه السلام اختتن وهذا لا يدل على تخصيصه بذلك عندهم بل هو من جملة كونها من خصال الفطرة , وخصال الفطرة كما هو معلوم إذا دل الدليل على وجوبه في الرجل فدل على أن المأمور به في خصال الفطرة أنه أمرٌ للوجوب في الختان , ولهذا لا يخص عندهم الذكر بالوجوب من الأنثى وهذا القول هو الذي اعتمدوه.

والقول الثاني: عن الإمام أحمد من الرواية الثانية أن الختان واجب على الذكر ولكنه سنة في حق الأنثى وذلك لقول النبي عليه الصلاة والسلام ((الختان واجب على الرجال مكرمةٌ للنساء)) أو كما قال عليه الصلاة والسلام فقوله مكرمةٌ للنساء يدل على أنه سبيل كرامة وليس على سبيل الوجوب , وهذا يؤيده النظر وذلك أن دليل الوجوب الذي استدل به العلماء إنما يدل على وجوبه في حق الذكر مثل ما روى البخاري عن إبراهيم عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أن إبراهيم عليه السلام اختتن وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم نوع من الحجارة والله جل وعلا قال ﴿ ... ﴾ هذا يدل على وجوبه على الرجال , كذلك ما رواه أبو داود وغيره أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يأمر من أسلم أن يختتن كما قال لرجل أسلم قال: القي عنك شعر الكفر واختتن وهذا وإن كان فيه انقطاع من حيث السند لكن يؤيد ما قبله من حيث الشواهد والزهري أيضاً قال: كانوا يأمرون , كانوا يأمرون الرجال إذا أسلموا أن يختتنوا وقوله كانوا يأمرون يعني به صحابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهذا هو