الصحيح أن الختان واجب على الرجال , أما النساء فلا يجب في حقهن وهذا له مأخذ من حيث النظر فإن وجوب الختان على الرجال لم تجتمع عليه الشرائع وإنما كان في بعض الشرائع دون بعض اليهود يختتنون والنصارى لا يختتنون , المسلمون يختتنون والشريعة شريعة الإسلام جاءت بتحري الطهارة والتنقي من والتنقي من الأنجاس بجميع صوره يعني من النجاسة بجميع صورها وخاصة نجاسة البول قد ثبت أن النبي عليه الصلاة والسلام قال: ((تنزهوا من البول فإن عامة عذاب القبر منه)) تنزهوا من البول فإن عامة عذاب القبر منه وهذه الجلدة الموجودة على رأس الذكر ربما كانت محتبساً لبعض البول فيكون المرء مصاحباً للنجاسة وفي ذلك من الأضرار ما لا يخفى الأضرار الشرعية والبدنية فإذاً له مأخذ من حيث النظر لأن قطع هذه الجلدة لأجل الطهارة والنقاء من النجس وهذا أمرٌ مطلوبٌ للصلاة أن يتنقى المرء من النجاسة وأن يكون متطهراً ليس بمصاحب للنجاسة في ظاهر بدنه فيكون قطع تلك الجلدةِ من حيث النظر من باب إكمال التطهر والنقاء من أنواع النجاسة.

قال هنا: (يجب الختان) يجب متى؟ يعني ما هي السن التي يجب فيها الختان، إن الوجوب حكم لابد له من وقت هل يجب دائماً، لا هو يجب مرة واحدة، وإذا كان كذلك فلابد له من وقت، والذي عليه عامة العلماء بل حكي إجماعاً، أنه يشرع الختان عند البلوغ، فعند علماء المذهب، الوجوب وقته البلوغ، فإذا قارب البلوغ وجب عليه أن يختتن، وذلك لأن مخاطبته بالتكاليف إنما تكون بعد البلوغ والصبي الصغير لا يخاطب بالتكاليف مخاطبة المكلف، يعني أن خطابه بها من باب التأديب، وذلك لقول النبي عليه الصلاة والسلام: ((رفع القلم عن ثلاثة وذكر منهم الصغير حتى يكبر)) إذاً فمحل البلوغ هو وقت البلوغ، هو وقت وجوب الختان هو البلوغ، قد روى