بمضمضة ثم استنشاق والمبالغة فيهما لغير صائم، وتخليل اللحية الكثيفة والأصابع، والتيامن وأخذ ماء جديدٍ للأذنين والغسلة الثانية والثالثة.

ـــــــــــــــ

الشرح:

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:-

قد سبق ذكر بعض أحكام هذا الباب وهو باب السواك وسنن الوضوء ووقفنا عند قوله ويجب التسمية في الوضوء مع الذكر , أو وتجب التسمية في الوضوء مع الذكر وصورة هذه المسألة أن التسمية هي قول بسم الله , والبسملة هي قول بسم الله الرحمن الرحيم.

فقوله: (تجب التسمية) يعني قول بسم الله في الوضوء في هذه تحتمل أن يكون مراده منها أول الوضوء أو أثناء الوضوء.

قال هنا: (مع الذكر) والذُكر بضم الذال هو ما يقابل النسيان وإذا أُريد اللسان يعني حركة اللسان بتذكر شيء قيل الذكر هكذا قال طائفة من العلماء , وقال آخرون إن الذُكر والذكر يطلقان على تذكر القلب يعني لا فرق بين في تذكر القلب بين ضم الذال وكسرها , إذا تبين ذلك فحكم التسمية في الوضوء كما قال هنا: الوجوب , ودليله ما روى أحمد وغيره من أصحاب السنن عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ((لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه)) لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ووجه الاستدلال يعني وجه الحجة من هذا الدليل أنه نفى الوضوء وإذا نفى الوضوء إما أن يكون المنفى صورة الوضوء , وإما أن يكون المنفي حكمه فإذا كان المنفي الصورة معناه أنها لم توجد يعني لا توجد إلا بالتسمية وهذا غير وارد لأن الوضوء يوجد من دون تسمية يعني يوجد في الواقع من دون تسمية فانصرف إلى الثاني: وهو أن النفي في قوله