تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

والثاني: اكتحال للزينة. والذي كان يحصل للرجال في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - الاكتحال بالإثمد وهو نباتٌ يعني مسحوق ليس لونه اسود وإنما بين السواد والزرقة يجعل في العينين لتقوية البصر , فهذا من الاكتحال الذي فيه فائدة للصحة.

والنوع الثاني: اكتحال الجمال وهو الذي يستخدمه النساء , ولهذا تنازع العلماء هل يكتحل الرجل لأجل الجمال؟ أم يكتحل لأجل الطب؟ فرجح طائفة أنه يكتحل لأجل الصحة فقط , وأما الجمال فإنه للنساء فلا يكتحل تجملاً لأن كحل الجمال غير كحل الصحة قد يختلف , وفي هذا يتبين أن الكحل الموجود اللي هو الصناعي الأقلام الآن لا يسوغ للرجل أن يكتحل بها لأن فيها تشبهاً بالنساء , لكن إن وجد الكحل الذي فيه صحة للعين فإنه يشرع له أن يفعل ذلك بل يسن ويكتحل وتراً قبل منامه فإنه يجلوا البصر ويقويه بحسب تجارب السابقين في ذلك والإثمد هذا معروف يوجد عند العطارين ولكن أنواعه الطيبة التي كان الأولون يذكرونها قد لا توجد اليوم نقف عند هذا عند قوله: وتجب التسمية في الوضوء مع الذكر , وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

المتن:

قال المؤلف رحمه الله تعالى: وتجب التسمية في الوضوء مع الذكر ويجب الختان ما لم يخف على نفسه ويكره القزع، ومن سنن الوضوء السواك وغسل الكفين ثلاث ويجب من نوم ليلٍ ناقض لوضوء والبداءة

شرح زاد المستقنع · الصفحة ٥٠٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

شرح زاد المستقنعص ٥٠٣