يعني هذا عرض الأسنان هذا طولها طول الأسنان هكذا وعرضها هكذا فيستاك عرضاً هم أخذوه من حديث روي في ذلك ولها عدة روايات لكن لا تصح لأنها الغالب عليها أنها مرسلة أو ضعيفة مثل ما روى أبو داود مثلاً في المراسيل قال: استاكُوا عرضاً إذا شربتم فاشربوا مصاً وإذا استكتم فاستاكٌوا عرضاً. لكن هذا لا يثبت ولهذا لا تقوم به السنة ولهذا نقول الاستياك , الاستياك في جهته ينظر فيه إلى ما تحصل به الغاية من الاستياك , فما المراد من الاستياك؟ وما العلة الشرعية التي من أجلها شرع الاستياك للطهارة التطهير والتنظيف , فإذا حصل التطهير بالعرض استخدم عرضاً , وإذا حصل التطهير بالطول استخدم طولاً وهذا يختلف باختلاف الناس وكذلك باختلاف العود الذي يستخدمه , وكذلك باختلاف نواحي الفم فمثلاً اللسان بطوله أم بعرضه اللثة , اللثة ما يناسبها العرض يناسبها , يناسبها الطول يعني تبدأ من فوق إلى تحت وهكذا خروج بقايا الطعام في الأسنان ما يناسبها العرض يناسبه الطول وهكذا , فإذاً العرض يفيد في مواضع والطول يفيد في مواضع , وإذا كان هنا لم تثبت به سنة فإذاً هذا متروكٌ لرعاية الأصل الذي من أجله شرع الاستياك وهو التنظف فيترك هذا بحسب ذلك.

قال: (مبتدأً بجانب فمه الأيمن) جانب فمه الأيمن معروف وذلك لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يحب التيمن , استدلوا بذلك على أنه يستخدم جانبه الأيمن وهذا صحيح فإن السنة أن يبدأ بالأيمن لأنه أشرف , يبتدأ بجانب فمه الأيمن فإذا انتهى منه انتقل إلى الأيسر , وهل هنا يأخذ السواك بيمينه أم بشماله؟ هذه مسألة بحث , وقال بعض أهل العلم إنه يأخذه بشماله وذلك لأنه رفع للأذى وتطهير وهذا يناسب الشمال , وقال آخرون يأخذه بيمينه لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يعجبه التيمن في تنعله وترجله وفي طهوره وفي شأنه كله.