مشترك معه في العلة , المقصود يعني الانتباه إذا انتبه من النوم , وهذا ملاحظ يلاحظه المرء في نفسه فإنه إذا انتبه من النوم يكون في الفم بخرٌ ورائحة متغيرة فيتأكدٌ أن يشوص فاهه بالسواك.

قال: (وتغير فم) هذا أعم ممن قبله , الانتباه مظنة، تغير الفم هذا مئنة، يعني واقع يعني إذا انتبه من نومه شاص فاه ولو لم يتغير لأنه قد يكون متغير ولا يشعر به ولكن هي مظنة التغير مثل ما لو نام ثم قام فإنه يتوضأ لأن النوم مظنة انتقاض الطهارة ولو لم يكن قد أنتقضت طهارته فعلاً يعني خرج من حدث لكن لأنه مظنة اللي عطف بعدها قال وتغير فم و تغير الفم يعني في كل موضع مثلاً إذا أكثر المرء الكلام فإنه يتغير فمه بالرائحة إذا غضب أو ضاق ذرعاً بأشياء فإنه يتغير فم بعض الناس هذه من مواضع التي يتغير فيها رائحة الفم وهكذا ففي المواضع التي تتغير فيها رائحة الفم يستحب الاستياك وذلك لأن الشرع جاء بجعل المسلم على أكمل الهيئات والأحوال , والله جل وعلا جميلٌ يحب الجمال , وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يحب الطيب وذلك لأنه ذو رائحة زكية لا يشم معها في الإنسان ما يستكره وهذا لأنه عليه الصلاة والسلام يناجي ولأنه في حالته على أكمل الأحوال عليه الصلاة والسلام.

قال هنا: (ويستاك عرضاً) طبعاً مسائل السواك كثيرة، قال:

(ويستاك عرضاً) يستاك عرضاً العرض هنا هل المقصود به عرض الأسنان أو عرض الفم؟ العرض يقابل الطول الأشياء لها طولٌ ولها عرض , الطول هو الأطول والعرض هو الأقصر فجهة العرض الانتقال في الضلع الأقصر من الأشياء التي لها طولٌ وغرض , فالفم له طول وله عرض فعرض الفم هذا وطوله إلى الداخل ولهذا , قال هنا يستاك عرضاً يريد به عرض الأسنان لا عرض الفم , يستاك عرضاً والمراد عرض الأسنان يعني يمره هكذا