وهاهنا مسألة بحث هل المسائل التي قالوا فيها إنها كالصلاة , إنها كالصلاة يشرع لها الاستياك؟ هذا فيه تفصيل عندهم أن سجود التلاوة صلاة , وسجود الشكر صلاة يشترط له ما يشترط للصلاة وكذلك أنواع السجود التي جاءت بها السنة عندهم كل هذه صلاة , فإذا كانت كذلك فيستحب السواك ويسن لهذه جميعاً , كذلك الطواف , الطواف النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((الطواف بالبيت صلاة)) فلما سماه صلاة معنى ذلك أنه مشبه بها فعلى هذا الأصل هل يدل ذلك على سنية السواك في هذه المواضع جميعاً؟ نعم التزمه الفقهاء وقالوا يسن في كل مكان له حكم الصلاة , كل مكان له حكم الصلاة يسن فيه السواك في هذه المواضع التي ذكرت وفي غيرها.

قال: (وانتباهٍ) الانتباه يقصد به الانتباه من النوم , وانتباه قد يكون الانتباه من نوم الليل وقد يكون من نوم النهار وهذا صحيح فإن السواك يستحب بعد الانتباه لأن النوم فيه مظنة أن يكون الفم متغير بالرائحة لأن بقاء الفضلات أو النفس أو نحو ذلك يغير الرائحة فإذا انتبه استاك , والنبي عليه الصلاة والسلام: كان إذا استيقظ من نومه شاص فاه بالسواك , يعني كان يشوص فاه بالسواك بعد الاستيقاظ من النوم ونعم في الغالب، يعني اللي ورد في هذا بخصوصه في الحال إن ذلك كان من نوم الليل , لكن العلة واحدة يعني نوم الليل لما يستاك منه؟ هل لأجل أن الزمان زمان ليل؟ أو لأجل أنه قام من نوم؟ أو لأجل أن النوم مظنة تغير الرائحة؟ هذه ثلاث , ثلاث احتمالات:

الأول: لأنه ليل ليس السواك مختصاً بالليل وكذلك لأجل النوم مجرداً ليس السواك مختصاً بكونه نوماً مجرداً بل لأجل أن النوم مظنة تغير الفم , ولهذا وإن كانت الحال التي وردت فيها الأحاديث بأن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يشوص فاه بالسواك , يعني إذا استيقظ من النوم أنها في الليل لكن النهار مثله لأنه