وبين طيب رائحته , فإذا كان طيب الرائحة بعود يضر بالفم فإنه لا يحصل به الاستياك المطلوب في السنة.

قال هنا: (مسنونٌ) المسنون كما ذكرت لكم يعني به الفقهاء قسيم الواجب والمباح والمحرم والمكروه الذي هو أحد الأحكام الخمسة والسنة مسنون يعني جاءت به السنة أو حكمه أنه سنة والسنة في الأصل يعني في تعريف أهل الحديث وكذلك في تعريف أهل الأصول لها أنها ما يضاف للنبي عليه الصلاة والسلام من قولٍ أو فعلٍ أو تقريرٍ أو وصف كل هذا يدخل فيه السنة، كان النبي - صلى الله عليه وسلم - جعد الشعر مثلاً، هذا يعتبر هذا سنة كان النبي - صلى الله عليه وسلم - أبيض مشرباً بحمرة هذا سنة مع أنها أوصاف، هذا يدخل في السنة، يدخل في السنة أيضاً الواجب عند الإطلاق مثل ما جاء في الحديث من السنة أن المرء إذا تزوج البكر أقام عندها سبع وإذا تزوج الثيب أقام عندها ثلاثاً، يعني ثم قسم هذا واجب، هذا واجب يعني من السنة يعني من الواجب.

فإذاً لفظ السنة قد يطلق في النصوص ويراد به الواجب، لكن هنا في اصطلاح الفقهاء يريدون بالسنة قسيم الواجب والمحرم والمكروه يعني أحد الأقسام للحكم التكليفي، مسنون، أنا ذكرت لكم فيما سبق الفرق عندهم بين قولهم سنة ومستحب، مسنون كل وقت، يعني كل وقت يسن للمسلم أن يستاك، ما في وقت يكره فيه له الاستياك إلا ما استثنى، فإذاً الأصل أن الاستياك في كل الحالات سنة، يتأكد في بعض المواضع ويكره في بعض المواضع، إذاً: الاستياك سنة دائمة إلا في بعض المواضع يتأكد وفي بعض الزمان على ما قالوا يكره.

قال هنا: (مسنون كل وقت لغير صائم بعد الزوال) يعني أنه يسن في كل وقت إلا للصائم بعد الزوال فإنه لا يسن يعني يكره وكون السواك مسنون كل وقت هذا مثل ما ذكرت لكم من الأحاديث التي تدل عليه وقد قال