قال هنا: (لا بإصبعه وخرقة) لا بإصبعه يعني لا تحصل السنة إذا استاك بإصبعه والإصبع فيها عشر لغات معروفة لأن الهمز في أوله والباب تثلث فينتج عندنا من الصورة ثلاثة في ثلاثة يعني تسع لغات فيه , الهمزة مثلثة والباء مثلثة يعني يقال إصبع وأصبع وأُصبع وهكذا والباب أيضاً مثلثة فهنا ثلاث مع واحدة من شكل الباء ما نتج عندنا ثلاث وإذا غيرت صار عندنا تسع والعاشرة أُصبوع , ولهذا قالوا الكلمة ولهذا يلغز ما هي الكلمة التي لا يخطئ أحد في قراءتها؟ قالوا: هي الإصبع لأنه كيفما قرأها تكون قراءته صحيحة , إن قال: إصبع صح، أُصبع صح، أصبعَ صح يعني كيف ما قرأها لو كان لسانه أعوج فقرأ على أي حال يكون ذلك صحيحاً إلا إذا حرك الصاد.

المقصود قالوا لا بإصبعه يعني لا تحصل السنة إذا استاك بالإصبع هذا على المذهب , والقول الثاني: أن السنة تحصل بالاستياك بالإصبع إذا كان ليس ثم سواك وقد جاء في الاستياك بالإصبع عدة أحاديث ذكرها البيهقي في السنن الكبرى وذكرها غيره أيضاً ولكن هي ضعيفة يعني بمفرداتها ولهذا قالوا إنها لا تحصل بها لا يحصل بالإصبع السنة لكن اختار الموفق وغيره أن الإصبع يحصل به شيء من السنة لأن المقصود من الاستياك التطهير فإذا كان التطهير يحصل بعضه باستخدام الإصبع فإنه لا بأس يستخدم وهذا سواء كان إصبعه ناعماً أو كان إصبعه خشناً يعني يحصل بعض المسنون في الاستياك باستخدام الإصبع قبل الوضوء أو نحو ذلك.

(لا بإصبعه وخرقةٍ) الخرقة هي أن يلفها على أصبعه يأتي بخرقة ويلفها على إصبعه خرقة خشنة ويدلكها مثلاً مثل ما يفعل بعض الناس بشماغة يأتي يلف على إصبعه هكذا ويدخلها يحرك ويشيل البقايا ونحو ذلك هم يقولون لا يحصل به وذلك لأنها لم ترد به السنة , لم ترد السنة باستخدام