أنواعه فإنه فيه من الخواص ما ليس في تلك المعاجين، ولهذا يقال إن هذه المعاجين الموجودة والفرشاة يحصل بها التسوك المسنون، لأن المقصود بالاستياك، المقصود تطهير الفم حتى يكون طيب الرائحة عند التلاوة، لأن المرء حين يناجي في الصلاة أو في خارج الصلاة يتلوا القرآن فإنه يناجي ربه فمن المسنون في حقه أن تكون رائحته طيبة، رائحة الفم، وكذلك رائحة البدن، وكذلك معه ملائكة يصحبونه فمن المطلوب في حقه أن يكون طيب الرائحة في فمه وفي بدنه، فإذاً المقصود من السواك شرعاً تطهير الفم، وإذا حصل التطهير والتنظيف من بقايا الأكل ونحو ذلك بأي عودٍ حصل المقصود شرعاً إذا كان العود بهذه الأوصاف التي ذكرها وقد كان بعض الصحابة يأتون النبي عليه الصلاة والسلام وقد اصفرت أسنانهم فقال لهم عليه الصلاة والسلام ما لكم تأتونني قلحا يعني قد اصفرت أسنانكم وهذا معه عدم الجمال وكذلك معه الرائحة التي قد لا تكون مستحسنة فأمرهم بالسواك وأكثر عليهم حتى جاء في بعض الأحاديث أن النبي عليه الصلاة والسلام قال لهم تروني أكثرت عليكم في السواك لشدة عنايته عليه الصلاة والسلام بذلك بل قد جاء في الحديث الذي صححه طائفة من أهل العلم قال عليه الصلاة والسلام: ((لقد أمرني جبريل بالسواك حتى خشيت على أسناني)) هذا صححه طائفة من أهل العلم والحديث المشهور الذي في الصحيحين وفي غيرهما ((لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك يعني لكان السواك واجباً عند كل صلاة)) وفي رواية عند كل وضوء , المقصود أن التسوك ما يحصل به تطهير الفم بعود.

قال هنا: (لينٍ منقٍ) عود لين لأن اليابس لا يحصل معه المقصود وربما ما دخل إلى أثناء ِالأسنان وربما ما نفع اللثة وكذلك التسوك ليس خاصاً بالأسنان بل يستاك للثته ويستاك على لسانه , والنبي - صلى الله عليه وسلم - كان ربما وضع السواك على لسانه وتهوعه فالإستياك ليس خاصاً بالأسنان وكون العودِ ليناً