نستنجي بأقل من أن نستجمر أو قال نستنجي بأقل من ثلاثة أحجار) ونحو ذلك فالأفضل , نعم الواحدة مجزئة لكن الأفضل أن يكون بثلاثة أحجار.

قال: (ويسن قطعه على وتر) اللي جاء في الحديث اللي مر معنا في العمدة قال: من استجمر فليوتر , والواجب أن تكون ثلاث مساحات وهذا الوتر لكن ما زاد عنها فله حالان:

إما أن يكون لقصد الإنقاء , لقصد الإنقاء وكمال التطهير فهذا واجب , وإما أن يكون لقصد تحصيل العدد , يعني مثلاً استخدم ثلاث قد استخدم رابعة فهنا الأربع لتحصيل الطهارة والإنقاء هذه واجبه ما زاد عن ذلك يستحب له أن يزيد ولو تطهر المحل بخامسة لي للامتثال لقوله: من استجمر فليوتر , يعني فليقطع على وتره , ظاهر الحديث الوجوب وهم هنا يقولون يسنٌ قطعه على وتر وذلك لما راءه أبو داود في السنن أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((من استجمر بأحجار فليوتر من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج عليه)) فدل هذا الحديث عند من يصححه على أن السنة أن يقطع على وتر وعلى أن الواجب ثلاث فما زاد عليها فإنه يجب إلا ما يحصل الإنقاء إلا به ويسن إذا كان لتحصيل القطع على وتر.

قال هنا: (ويجب الاستنجاء لكل خارج) نعم الاستنجاء يعني ما يشمل استعمال الماء واستعمال الحجارة يجب لكل خارجٍ من النجاسات , يجب لكل خارج من النجاسات , إذا خرجت النجاسة من البدن يجب الاستنجاء، فإذا كان الموضع من السبيلين هنا يستخدم الماء أو الحجارة هو بالخيار، وإذا كان من موضع غير السبيلين فإنه يجب عليه أن يستخدم الماء.

قال هنا: (يجب) يعني لو لم يستنجي فإنه لا يجزي عنه , متى يجب؟ يجب إذا قام إلى الصلاة محل الوجوب إذا قام إلى الصلاة يجب الاستنجاء لكل خارجٍ إذا قام لكن إذا فعله بعد الحاجة مباشرة فإنه هذا هو