، وكذلك قوله في الحديث الآخر: ((ليس فيها عظم ولا روثة)) فيدل على أن هذين خرجا من الحكم وهما ليس من الحجارة، فمعناه أنها ما كان من جنسهما يجوز استعماله، وهذا ظاهر فإنه يجزئ عن الأحجار ما يقوم مقامهما، فما هي صفة الحجر؟ وصفة ما يقوم مقامه؟

1ـ أن يكون منقياً والإنقاء هنا ضابطه، ضابط الإنقاء أن يكون عنده يعني له للشيء هذا الذي سيستخدم خاصية في إزالة عين النجاسة ورطوبتها.

2ـ إزالة العين وإزالة الرطوبة والبلل فإن بعض الأشياء تزيل العين لكن لا تزيل الرطوبة مثل الزجاج، مثل بعض الأجسام التي لا تتشرب النجاسة لأنها تزيل العين نعم لكن تبقى رطوبتها لا تزيلها والرطوبة جزء من النجاسة سواء في العجرة هي جزء من النجاسة وأما في البول كلها رطوبة، لكن الحجر يزيل العين ويزيل أيضاً يشرب الرطوبة، فإذاً ما يقوم مقام الحجر ضابطه أن يكون منقياً كما سيأتي، لابد أن يكون منقياً، والانقاء بأن يزيل العين والرطوبة، إذا كان عنده هذه الخاصية قام مقام الحجارة.

اشترط هذه الشروط، قال: يشترط أن يكون طاهراً، قوله طاهراً يعني ما يكون نجس مثل الروثة النبي - صلى الله عليه وسلم - ألقاها في الحديث الذي ذكرت لكم حديث ابن مسعود الذي رواه البخاري وغيره، قال: ((إنها رجس)) يعني نجسة، طاهر ما يستخدم شيء نجس، يعني لو استخدم خرقة نجسة ما أجزأت عنه، والعلة أن التطهير هو تطهيرٌ للنجاسة، فكيف يطهر النجاسة بنجاسة لا شك لابد من اشتراط الطهارة لأن الطهارة الشيء الطاهر هو الذي يطهر ويأخذ النجاسة، هذا واحد، أن يكون طاهراً يخرج النجس مثل الروثة أو ما تلبس بنجاسة يعني ما كانت نجاسته عينية مثل الروثة أو ما تنجس حكماً مثل بعض التي تستعمل ويدخل في هذا الخلاف في إذا كانت المناديل معطرة