والظل النافع، يقصد بالانتفاع هنا ما يحتاجه الناس للجلوس فيه لأن الظل النافع يحتاجه الناس خاصة في بلادنا الحارة والمدينة التي نزل فيها التشريع، يحتاج الناس أن يجلسوا في الظل، ظل الجدر، أو ظل الأشجار الظل البعيد أو ظل الحيطان ونحو ذلك فإذا كان الظل نافعاً يعني يستخدم للجلوس فكذلك، وبناءً عليه فإنه يقاس على قوله وظل نافع الشمس النافعة، فإذا كان مكان ليس مكان ظل ولكن مكان تشمس، مثل ما يحصل يسمونه عندنا في بعض إذا جاء في السوق مثلاً في الزمن الأول يجلسون فيه الضحى في المشراق يعني مكان شروق الشمس للاستدفاء بالشمس، كذلك مثل هذا يحرم فيه.

إذاً فيقاس على الظل النافع في قوله: أو ظلهم، قول النبي عليه الصلاة والسلام: الذي يتخلى في طريق الناس أو ظلهم مكان تشمسهم وذلك لأن الجامع بين هذين هو حاجة إلى ذلك.

س: هل يحرم عليه قضاء حاجته في كل ما وصل إليه الضوء؟

ج: كيف؟ وكأن فيه نور يعني، هذاك المضاءة إيش الغرض منها؟ لا المكان المضاء قد يكون مضاء في طريق في البر مثلاً بعيد والضوء يصل إلى جزء من مكان، فهل يحرم عليه كل ما وصل إليه الضوء؟ لا هذا ما هو ظاهر، لكن المقصود من هذا أنها أماكن لانتفاع الناس، طريق لانتفاع الناس، الظل لانتفاع الناس، فإذاً كل مكان يمكن أن ينتفع منه الناس جلوساً أو مروراً أو نحو ذلك فإنه ينزه عن التبول أو التغوط فيه لأن هذا يفسد الطريق عليهم.

قال هنا: (وتحت شجرة عليها ثمرة) تحت شجرة عليها ثمرة، يعني الشجر المثمر الذي ينظر إلى ثمره فإنه يحرم التبول تحته لأنه يكون ما تحت الشجرة مكان للنجاسة وأبلغ منه التغوط، وسبب ذلك أن الثمر إذا يتساقط إذا