الفطر السليمة ولأن العام من هدي النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه كان إذا قضى حاجته تركها، يعني ما كان يلبث استقراءً لا نصاً زمان فوق حاجته، بل إذا قضاها ذهب

قوله هنا: (وبوله في طريق وظل نافع) يعني ويحرم تبوله، وأعظم منه الغائط، يحرم في أماكن منها الطريق والظل النافع والشجرة التي، يعني تحت الشجرة التي عليها ثمرة، فذكر هنا ثلاث صور للمكان، قال: يحرم البول وفي حكمه بل أبلغ منه الغائط في ثلاثة أمكنه، قال:

في طريق.

وفي ظل نافع.

وتحت شجرة عليها ثمرة.

طبعاً هذا لأنها مما يعتاد في ذلك الزمن أن يتغوط فيها أو أن يبال فيها أما من حيث التحريم تحريم الأمكنة فإن ثمة أماكن كثيرة تحريم غير هذه، المسجد وهو أبلغ، مثل الأماكن في البيوت المعدة للجلوس، وفي أفنية البيوت ونحو ذلك، وإنما أراد هنا ما جاء فيه النص وهو قوله عليه الصلاة والسلام قال: ((اتقوا اللاعنين))، قالوا: وما اللاعنان يا رسول الله. قال: ((الذي يتخلى في طريق الناس وظلهم)) رواه مسلم في الصحيح يعني هذا يسبب له أن يلعن، اتقوا اللاعنين: يعني ما ينشئ عنه اللعن، قالوا: وما اللاعنان، ما هما ما الشيئان اللذان ينشئ عنهما لعن الناس لمن فعلهما قال: الذي يتخلى في طريق الناس وفي ظلهم فدل على أن التخلي في طريق الناس محرم كذلك في ظل الناس محرم، والطريق يعنى به الطريق الذي يمشي الناس فيه لأنه يلوثهم وينجسهم وأيضاً لأن فيه مع النجاسة استقذاراً وقذراً والشريعة جاءت بكمالات الآداب في التخلي والمرء ليس عنده أحد، فكيف بما يظهره من تخليه في طريق يستخدم أو في ظل يجلس فيه ونحو ذلك.