يعني عبد الحق والعراقي يعني عبد الحق قبل العراقي. يعني هو لو لم يصح الحديث هو لو كان تبع الأصل , يعني هنا الأصل إن , إن إيش يستره هذا ثابت الأصل ستر العورة إنما ما يكشفها إلا لحاجة هذا ثابت فلهذا يجعلون القاعدة هذه تمشي على كثير من الأحكام.

قال: (وكلامه فيه) يعني يكره كلامه في الخلاء يكره كلامه في الخلاء الكلام سواءً كان الكلام مع نفسه أو مع غيره وقد جاء حديث في ذلك أن الله جل وعلا يمقت الرجلين يجلسان على حاجتهما يتحدثان وفي إسناده أيضاً شيء ولكن الكلام الأصل فيه يعني كراهة الكلام أن النبي - صلى الله عليه وسلم - مر عليه رجل فسلم عليه فلم يرد عليه السلام حتى فرغ من حاجته فرد عليه بعد أن قام من حاجته , يعني الكلام في بيت الخلاء أو وهو على حاجته في الفضاء هذا مكروه إلا إذا كان لحاجة فإنه لا كراهة أو إذا كان فثم اضطرار تنبيه لشيء مهم انتبهوا لكذا انظروا إلى كذا ونحو ذلك من الأشياء المهمة فإنه قد يكون مستحباً أو واجباً بحسب ذلك.

س:

ج: هذه تفصيلات يعني إذا عطس وهو في الخلاء يحمد الله في نفسه , إذا سلم عليه يسلم في داخل نفسه ثم إذا خرج يرد , إذا ناده هنا ينظر , النداء ما هو؟ النداء وش الحاجة هذا حاجة النداء لكن قد يكون النداء لغير حاجة لكنه إذا كان النداء لحاجة فإنه لا كراهة في ذلك , لكن إذا ناداه والده أو والدته يكون الإجابة واجبه.

س: هل يجيب المؤذن وهو في الخلاء؟

ج: لا المؤذن ما يجيب هو في الخلاء لأن المؤذن لا يجيبه وهو في الخلاء إما أن يؤخر يقضيها بعد ما يمشي مثل الدعاء , مثل الدعاء بعد الوضوء إذا توضأ في بيته في الخلاء فإنه يؤخره حتى يخرج مثل إجابة