ففيه اسم الله جل وعلا فدل على أن ما فيه اسم الله فإنه يكره إدخاله إلى الخلاء لو دخل به إما لخوفٍ عليه أو وجد نفسه قد دخل به أو نحو ذلك أو هو محتاج إليه أو يصعب نزعه فإنه يستره , يسترٌ ذلك عن البروز , يعني إذا كان خاتم مثلاً جعله في داخل كفه إذا كان أوراق حفظها دخل في جيبه وغطاها أو نحو ذلك.

قال: (إلا لحاجة) الحاجة مثلاً خوفاً أن يؤخذ خوفاً يسرق أو خوفاً أن يضيعه يخشى أن ينساه أو نحو ذلك.

قال: (ورفع ثوبه قبل دنوه من الأرض) يعني ويكره رفع ثوبه قبل دنوه من الأرض , وسبب الكراهة هي أنه فيه كشف للعورة قبل , قبل وقت الحاجة إليها رفع ثوبه قبل دنوه من الأرض يعني وهو قائم قبل أن يجلس يرفع ثوبه كاملاً ثم بعد ذلك يجلس هذا مكروه , والمستحب أن يكون رفعه لثوبه شيئاً فشيئاً , نعم هو لا يستطيع أن يرفع ثوبه بعد أن يجلس فهو يرفعه فيما بين القيام والجلوس شيئاً فشيئاً حتى , حتى يجلس على حاجته.

قال: (وهو يكره رفع ثوبه قبل دنوه من الأرض) يعني إذا دنا من الأرض , إذا دنا من الأرض فإنه لا يكره يعني يستحب له ذلك الثوب , الثوب اسم لما يلبس كل ما يلبس يسمى ثوب بل لما يصلح أن يلبس ولو لم يلبس فالثوب القميص يقال له ثوب , والرداء يقال له ثوب والإزار يقال له ثوب والسراويل يقال لها ثوب كل هذه تسمى ثوب في لغة العرب وهي التي جاءت بها الأحاديث فإذاً الثوب اسم عام لكل ما يلبسه الرجل أو المرأة ليس خاصاً بأحدهما كما في الاستعمال هذا اللي نلبسه نسميه ثوب هو نعم ثوب لكن ثوب بالاعتبار العام وجرى عليه العرف الخاصة أن يسمى ثوب وأما هو في اللغة هو قميص يعني القميص هو ما كان له أكمام , ما كان له أكمام تدخل فيها اليدان هذا القميص , قد يكون القميص إلى النصف يكون مع السراويل