يعكس ذلك ويقدم اليسرى ويؤخر اليمنى في لبسه للثوب ونحو ذلك كذلك يعني يبدأ بالأيمن لأنه كساء وغطاء وستر للبدن.

قال: (واعتماده على رجله اليسرى) يعني يستحب اعتماده على رجله اليسرى، يعني حال قضاء الحاجة يستحب عندهم اعتماده على رجله اليسرى وهذا لأنه جاء فيه حديث، لكن هذا الحديث ليس بثابت بل هو ضعيف وقد يكون ضعيف جداً وصف الاعتماد عندهم الاعتماد على رجله اليسرى أن يجعل بطن الرجل اليسرى على الأرض ويتكئ قبضة يده اليسرى على ركبة رجله اليسرى ويجعل أطراف أصابع اليمنى على الأرض ويرفع بطنها فيكون كأنه على جهة اليسرى متكئ عامة وهم يقولون أيضاً إن هذا نافع من جهة الطب لكن هذا ليس بظاهر وما ثبتت به سنة ومن ذكر حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - التي فيها آدابه عليه الصلاة والسلام وما فعل حال قضاء الحاجة لم يذكر هذا فيها، فإذاً يترك هذا لما يناسب الحال والاعتبار بما كان أيسر للخروج ما كان أيسر للخروج، الناس يختلفون فيما هو أيسر منهم من يكون الأيسر عليه فيه حادث وعند غيره حال أخرى فهذا يترك للناس فيما كان أيسر لهم لعدم ثبوت سنة واضحة في ذلك. بل قد يفهم من حديث ابن عمر أنه صعد على بيت حفصة ورأى النبي - صلى الله عليه وسلم - على لبنتين قد يفهم منه المساواة وأنه لا يميل إلى جهة دون أخرى.

وقال بعد ذلك: (وبعده في فضاء) بعده في فضاء يعني يستحب بعده أي يبعد وهذا جاء في عدة أحاديث، كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا أراد البراز انطلق حتى لا يراه أحد وهذا رواه أبو داود وغيره , وأيضاً عنده كان إذا ذهب المذهب أبعد يعني في البراز إذا أراد أن يتبرز يبعد، لأن فيه شيئاً من انكشاف العورة ومن طول المكث ومن بعض معالجة الخارج وهذا يجعل البعد أنسب وهذا ثابت في السنة كما ذكرت لك، إذاً يسن بعده في فضاء، يتوارى حتى لا