يراه أحد وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يحب أن يجعل بينه وبين الناس حاجزاً من نبات من شجراً أو نحوه من جبل أو تلٍ أو نحو ذلك.

قال: (في فضاء) فضاء يعني الذي لا يكون بينه وبين من يراه حاجزاً يستحب بعده ويستحب استتاره، استتاره يعني ألا يكون مكشوف العورة، فإن حال قضائه للحاجة يستحب أن يستر عورته عن الشياطين ولأن كشف العورة خلاف في الأصل فيستحب سترها، طبعاً هذا في حال، هذا في حال الخلوة، أما إذا كان يراه أحد فإنه يجب عليه أن يستر العورة إما بنفسه بثوب ونحوه أو باستتارة خلف شجرة أو خلف تل أو نحو ذلك وهنا الاستتار قد لا يمكن دائماً فلهذا يعفى عنه للمشقة في بعض الأحوال، مثل ما إذا غلبه بول أو غلبه براز ونحو ذلك ما أمكنه من أن ينطلق بعيداً ونحو ذلك فإنه يعالج الأمر بحسب ما يتيسر له، فإذا انكشف بعض الشيء منه فإنه لا حرج عليه، والواجب على الناس ألا يرو العورة أن يغضوا أبصارهم عن رؤية العورات.

س: هل يبعد إذا أراد البول أيضاً أم هذا خاص بالبراز؟

ج: الوارد مثل ما ذكرت لك في الحديث كان إذا أراد البراز أبعد، وفي الرواية الأخرى لأبي داود: كان إذا ذهب المذهب أبعد، والبول خفيف الوقت وأيضاً قد لا يكون معه انكشاف، لكن ظاهر حديث إذا ذهب المذهب، إذا اعتبرناه بنفسه دون تفسيره بالحديث الآخر إنه إذا أراد البراز إنه يشمل هذا وهذا والنبي عليه الصلاة والسلام ربما تبول عنده فإنه تبول مرة على صباطة قوم وهو قائم، وتبول مرة وأتى عليه رجل فسلم عليه، يعني البراز ظاهر في أنه كان يبعد وإن قيل باستحبابه في البول أيضاً لم يكن بعيداً لأنه القصد منه البول والاستثار ونحو ذلك.

قال: (وارتياده لبوله) ارتياده يعني طلبه، طلبه لبوله مكاناً رخوا أو رَخوا أو رُخوا الثلاث وارد، ارتياده لبوله مكاناً رِخوا يعني يطلب مكان يشرب