تضبطها وهي أن الرجل اليمني تقدم من المكان المفضول إلى المكان الفاضل , اليمني تقدم إذا انتقلت من مكان مفضول إلى مكان فاضل , والعكس إذا انتقلت من مكانٍ فاضل إلى مكان مفضول فتأخر اليمنى وتقدم اليسرى هذه قاعدة مثل ما ذكر هنا.

قال: (عكس مسجد ونعل) هنا يستحب تقديم رجله اليسرى دخولاٍ هذه كانت السنة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - واليمنى خروجاً عكس مسجد ونعل , النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يعجبه التيمن في تنعله وتطهره وفي شأنه كله.

قال هنا: (يستحب تقديم رجله اليسرى دخولاً) الداخل إلى مكان الخلاء لا شك منتقلٌ من مكان فاضل إلى مكان مفضول فإذاً هذا تفريع على القاعدة واضح.

قال: (تقديم رجله اليسرى دخولاً لهذه العلة واليمنى خروجاً) أيضاً لهذه العلة لأنه إذا انتقل من بيت الخلاء إلى الخارج فالخارج أفضل فيقدم رجله اليمنى لأنها أشرف اليمنى أشرف فلا تؤخر في هذه الأماكن هذه من جهة الاستحباب لو أخرها كره معنى إذا قدمها أُجر له أجرٌ وثواب من جهة امتثاله للأمر ومن جهة تقديمه الفاضل على المفضول.

قال: (عكس مسجد ونعل) المسجد لا شك أفضل من الخارج فهو إذا دخل يقدم اليمنى وإذا خرج وهو ينتقل من الفاضل إلى المفضول فلهذا يقدم إذا خرج اليسرى , وكذلك النعل لبس النعال لبسها هذا اللبس فيه فضيلة على الاحتفاء فهو يقدمه على ويؤخر اليسرى في الاحتفاء , يعني يلبس اليمنى بشرفها ولأن لبس النعل فيه فضيلة ووقاية , ولهذا يقدم على اليسرى مثل المسجد البيت , البيت لا شك أفضل من السوق الشارع ليس مثل البيت البيت أفضل فإذا أراد أن يدخل البيت يقدم اليمنى ويؤخر اليسرى إذا أراد أن يخرج