يطلقون المستحب على المسنون، والمسنون على المستحب، وقد يطلقون وهو الأكثر المستحب على المسنون، والأقل إطلاق المسنون على المستحب يعني المستحب أوسع عندهم في الاستعمال من المسنون، ولهذا يقول هنا فيما ثبتت به الأدلة إما من فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - أو من قوله يقولون يستحب، يستحب عند دخول الخلاء، الاستحباب هو أنه هو ما أمر به، المستحب أو المسنون، ما أمر به من غير جزم أو يعرف بحكمه وهو، ما أثيب فاعله ولم يعاقب تاركه، فإذاً من أتى بهذا أثيب لكن من تركه لا يعاقب. هل هناك تلازم بين فعل المستحب والمكروه؟ يعني هل كل من ترك مستحباً يكون قد فعل مكروها؟ أو كل من ترك مكروهاً فعل مستحباً؟ هل ثمَّ تلازم؟ لا تلازماً قد يكون فعل المستحب ترك للمكروه، يعني الشيء المستحب يكون فعله مستحباً وتركه مكروهاً، وقد لا يكون وهذه لها ضوابط في الأصول.

قال: (يستحب عند دخول الخلاء) لعلنا نستطيع أن نمر على الباب هذا كله بشيء من الاختصار لأنه واضح إن شاء الله، يقول: يستحب عند دخول الخلاء عند هذه تحتمل العندية القبلية والعندية البعدية، وهنا استعملها مرتين، المرة الأولى، في القبلية، والمرة الثانية في البعدية، قال: يستحب عند دخوله ويستحب عند خروجه، عند الأولى القبلية: يعني يستحب قبل دخوله، ويستحب بعد خروجه، فعند محتملة وقوله هنا: يستحب عند دخول الخلاء، يعني إذا أراد أن يدخل كما ثبت ذلك في الحديث، قال: إذا أراد أن يدخل.

قال: (إذا أراد أحدكم أن يدخل الخلاء فليقل: أعوذ بالله من الخبث والخبائث) إذا أراد، فإذاً محل هذا الذكر عند دخوله يعني قبله، وذلك لأن الذكر في داخل الخلاء مكروه، ذكر الله في داخل الخلاء مكروه فلهذا مكان هذا الذكر قبل الدخول، قال: عند دخول الخلاء، الخلاء اسم للمكان المعد