لقضاء الحاجة، فإذا كان ثم بنيان حوله فالخلاء اسم لما دار عليه البنيان، سواءً كان الموضع نفسه أو كان قريباً منه، وإذا لم يكن بنيان فالموضع نفسه يقال له الخلاء، مثل البرية، واحد في مكان ليس عنده بنيان الموضع نفسه الذي يقضي فيه الحاجة نفس الموضع بخصوصه هذا يسمى الخلاء، فإذاً في البنيان واضح قبل أن يفتح الباب لكن في غبر البنيان قبل أن يجلس.

قال: (يستحب عند دخول الخلاء قول) قول يعني قوله أو قولها، الرجل أو المرأة بسم الله، وهذا لأجل الحديث ستر ما بين الجن وعورات بني أدم إذا دخل الكنيف أن يقال بسم هذا وهو حديث حسن ويقول بعدها أعوذ بالله من الخبث والخبائث , أعوذ بالله يعني ألتجئ واعتصم وأتحرز بالله من الخبث وهذه رويت بضابطين أو ضبطت بضابطين ورويت بوجهين الخبث والخُبث ومن أهل العلم من صحح واحد دون الأخرى وكلاهما صحيح الخبث صحيحة والخُبث صحيحاً من حيث اللغة , الخبث هو الشر الإسكان والخُبث جمع خبيثٍ , والخبائث الشياطين جمع خبيث وهو الشيطان وكذلك إذا قلنا إن الخُبث هناك جمع خبيث يكون الخبائث هنا جمع خبيثة لأنه محتمل خبائث جمع خبيث أو جمع خبيثة.

فإذاً هنا قال: (أعوذ بالله من الخبث والخبائث) يعني اعتصم بالله وأتحرز والتجأ بالله من شر الشياطين ذكرانهم وإناثهم أو اعتصم وأتحرز والتجأ إلى الله من الشر كله ومن أصحاب الشر الذين هم الشياطين من الإنس والجن , والشياطين لها حضورٌ شياطين الجن لها حضورٌ في الأمكنة الخبيثة يعني أماكن قضاء الحاجة ونحو ذلك.

س: هل البسملة هنا تتمة للدعاء قبل الدخول للحمام؟

ج: يعني بسم الله ليست من التتمة , بسم الله أعوذ بالله من الخبث والخبائث هذه ليست دعاءً واحداً إنما بسم الله جاءت في حديث وأعوذ بالله من