لحاجة لأن قد لا يكون هناك آنية كثيرة إن الآن في هذا الزمن الحمد لله إذا انكسر شيء نغيره نجيب جديد , لكن في الزمن الأول أحياناً يتنازع الورثة في إناء في إناء من خشب هو لهذا أو لهذا يبيعونه ويوزعونه , أحياناً تتنازع المرأة مع زوجها في بعض آنية البيت وذلك للفقر الذي يكون في الناس.

فإذاً قد يحتاج لأن يكون هناك شعب لي من كسر من الأقداح أو من الصحفة أو نحو ذلك اشترط أن تكون يسيرة وهي خلاف اليسيرة وضابطها أن تكون يسيرة عرفاً يعني يراها الناظر في العرف يقول هذه كثير أو يسيرة هذا ضابطها لأنه لا ضابط منقول بالنص لليسر هنا لكونها يسيرة , وإذا لم ينقل ضابط في الشرع لما جاء الشرع به فإن مرده يكون إلى العرف.

قال: (من فضة) هذا يخرج الذهب فالذهب لا يباح منه الضبة لا يسيرة ولا كثيرة لا يباح من الذهب لا القليل ولا الكثير.

قال: (لحاجةٍ) يعني أن يكون ثم حاجة , أما إذا كانت الضبة لغير حاجة مثل إيش مثل أن تكون للزينة اتخذها للزينة اتخذ ضبة في الإناء لكي يجمل الإناء ولا يحتاج لذلك هو أصلاً ولكن لتجميله فإنه يحرم ذلك لأنه اشترط هنا أن تكون لحاجة , ما ضابط الحاجة؟ قالوا أن يحتاج إلى التضبيب أن يحتاج إلى التضبيبِ وقد تكون الحاجة إلى الفضة أو إلى غيره , المقصود أن يحتاج إلى الصورة وهي التضبيب إذا احتاج إلى الصورة وهي التضبيب فإنه يباح أن يتخذ ضبة يسيرة من فضة , أما إذا كانت الحاجة لا إلى الصورة بل إلى المعدن نفسه فصارت هذه ضرورة , يعني احتاج أن يجعل الضبة من فضة بعينها فهذا من قبيل الضرورة إذا تعينت الفضة للحاجة سار ذلك ضرورة أما إذا تعين التضبيب بأي معدن فهذه تسمى حاجة لا ضرورة فمثلاً عندي اختيار أنا انكسر عندي مثلاً إناء من خشب انكسر قال واحد أنا استعملك ضبة من نحاس , قال الأخر أنا أوصلك له من خشب