ذلك أنهم يجعلون كل أنواع استعمال الذهب والفضة في الآنية سواء كان استعمالاً مصمتاً يعني يكون الإناء كله ذهب أو فضة أو دخله الذهب والفضة على أي نحو يجعلون ذلك حراماً.

قال: (فإنه يحرم اتخاذها) وسبب ذلك علته، أو دليل حكمهم بالحرمة، ما جاء في حديث أم سلمة: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((الذي يشرب في آنية الذهب والفضة فإنه يجرجر في بطنه نار جهنم)) كذلك في حديث حذيفة الآخر. قال عليه الصلاة والسلام: ((لا تشربوا في آنية الذهب والفضة فإنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة)) حديث أم سلمة دلَّ على أن الشرب في آنية الذهب والفضة حرام لأنه قال: ((فكأنما يجرجر في بطنه نار جهنم)) وهذا الوعيد بالنار لا يكون إلا على محرم، بل الوعيد بالنار يدل على أنه من الكبائر نسأل الله العافية، النص جاء في استعمال آنية الذهب والفضة في الأكل والشرب.

قال: ((الذي يأكل أو يشرب في آنية الذهب والفضة فإنما يجرجر في بطنه نار جهنم لا تشربوا في آنية الذهب والفضة ولا تأكلوا في صحافهما فإنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة)) ظاهر الحديثين أنه علق ذلك بالذهب بالأكل والشرب، وهم جعلوا غير الأكل والشرب مثل الأكل والشرب في الحكم، الأكل والشرب استعمال فجعلوا الاستعمال في غير الأكل والشرب، مثل الأكل والشرب في الحكم، فصار الاستعمال بجميع أنواعه محرم الاتخاذ كذلك عدوا العلة فجعلوه محرماً كذلك، ما العلة؟ نظروا هم فقالوا: العلة في النهي عن الشرب والأكل في آنية الذهب والفضة أنَّ في ذلك الخيلاء وكسر قلوب الفقراء هكذا علل طائفة من العلماء، قال بعضهم: العلة تضييق النقدين لأنه إذا أبيح للأغنياء أن يستخدموا الذهب والفضة آنية، فإنهم إذا