ثميناً تقدير الكلام , ولو كان الإناء ثميناً , يعني ولو يحذف بعدها كان مع اسمها كثيرا ولو ثميناُ يعني ولو كان الإناء ثميناً , ولو قريباً يعني ولو كان ذلك قريباً ونحو ذلك.

إذاً ينتصب بعدها الاسم على أنه خبر كان المحذوفة مع اسمها , كل إناء طاهر ولو ثميناً ما صورة هذا الثمين أن يكون إناء مثلاً من زمرد إناء من لؤلؤ إناء من مرجان إناء من أحد الجواهر يقول ولو كان ثميناً وهذا فيه إشعار بأن ثم خلاف بأن ثم خلافاً في المسألة كما ذكرت لك والخلاف موجود في أن الإناء الثمين لا يباح اتخاذه واستعماله ومن قال بالمنع علل ذلك بأن الآنية الثمينة تورث في القلب كبراً وترفعاً ونوعاً من الخيلاء وفيها السرف وهذه أمور منهي عنها ولكن الصواب أن هذه الآنية الثمينة الأصل أنها مباحة فيحتاج المانع إلى دليلٍ على تحريمها وإذا كان معها تلك الأوصاف فإن تلك الأوصاف التي هي الكبر والخيلاء والسرف هي التي تحرم أما الإناء في نفسه فإن الأصل جوازه وعلى المحرم له دليل التحريم لأنه ينقله عن أصله والناقل عن الأصل الذي هو الإباحة يحتاج في نقله لأن النقل لابد أن يكون من الشرع يحتاج إلى دليل في ذلك.

قال: (يباح) هذا خبر كل , كل إناء طاهر ولو ثميناً يباح اتخاذه واستعماله , هنا قال يباح ويباح أو أبيح لها استعمالان عند العلماء تارة تستعمل ويراد بها إباحة ما كان محرماً وكذلك لفظ أحل إحلال ما كان محرماً هذا قسم. القسم الثاني: إباحة لما لم يكن محرم إباحة لشيء في استعماله في اتخاذه في الانتفاع به وهذا النوع وهو قول يباح اتخاذه واستعماله هذا من نوع ما لم يكن محرماً , يعني أن الله أباح ذلك لأنه جعل ذلك لنا مسخراً مما في الأرض.