اشتبهت ثياب طاهرة بنجسة أو بمحرمة، صلى في كل ثوب صلاة، هذا هنا هذه المسألة يبحثونها ترد في باب السترة للصلاة، أحكام اللباس بأنواعها، اللباس ما يحل منه وما يحرم، وأحكام الصور في اللباس ونحو ذلك، والاشتباه في الملابس هذا يعرض هناك في أحكام اللباس في باب السترة، وهنا لما أدخله هنا؟ لأجل مناسبته لمسائل الاشتباه التي ذكرت فإنه ذكر صوراً للاشتباه:

أولاً: شك في نجاسة ماء، هذا شك، ثم اشتباه طهور بنجس، اشتباه طهور بطاهر، اشتباه ثياب طاهرة بنجسة أو ثياب مباحة بمحرمة، إذاً إيرادها هنا لمناسبة الاشتباه وهاهنا تنبيه وهو أن هناك من العلم المهم أن يعرف أن الفقهاء ربما ذكروا المسألة في أكثر من باب، فيكون هناك ذكر لها في بابها الذي هو مظنتها وربما ذكرت إما على وجه التكرار، أو على وجه الاستقلال في غير بابها، فما السبب؟ يكون لمناسبة مثل هذه المناسبة، إذا تقرر هذا فما المعتمد، لو كانت المسألة عرضت في بابين، باب هو المظنة، وباب ليس هو المظنة، فما المعتمد من الحكمين، ما المعتمد من التصويرين، قالوا: المعتمد ما ذكر في بابه، فإذا تعارض ما ذكر في بابه مع ما ذكر في غير بابه فإن المعتمد ما ذكر في بابه، وهناك مسائل كثيرة ذكرت في غير بابها ويسميها فقهاء الشافعية خبايا الزوايا وفيه مصنفات في هذا مثل مصنف الزركشي مطبوع، اسمه خبايا الزوايا، يعني المسائل التي ذكرت في غير مظنتها، ذكرت في زاوية لا يظن أنها فيه، فسماها خبايا الزوايا وهذا من العلم المهم لأن هناك مسائل مذكورة في كتب الفقه، لكن إذا راجعت الباب الذي هو المظنة، لا تجدها فيه، ولهذا يتميز الفقهاء، بأنهم يعلمون مكان وجود المسائل التي في غير بابها، أما وجود المسألة في الباب فهذا مما يدركه أهل العلم.