فإذاً عندهم أنه يأخذ من هذا غرفة، ومن هذا غرفة، غرفة ويتوضأ وجهه، هو في هذا العضو أتاه غسلة من الأول وغسلة من الثاني فهو في هذا العضو تيقن أن واحدة منهما صحيحة وهكذا.

قال: (صلى صلاة واحدة) لأنه إذا أتم على هذا سيقع متطهراً رافعاً للحدث بيقين، يقول صلى صلاة واحدة، لم؟ لأنه ارتفع حدثه ولا يجب عليه إعادة الصلاة مع التيقن بارتفاع الحدث وعدم الشك لأن هذا اشتباه طهور بطاهر.

س:

ج: الثاني طاهر، هو ما هو طهور بنجس هو طهور بطاهر، كيف، لا اصبر أنا أعرف ماذا تشير إليه، لكن أنت ما أوردته إيراداً صحيح، هو كلامك صحيح يعني مولدها أشرت إلى شيء في ذهني أعرفه، لكن تعبيرك عنه ما استقام، فإن عبرت عنه بصواب أجبتك وإلا تركت، أعد ثاني، يعني الآن تقول يعرض الشك حتى في الحالة الثانية، قرر كيف يعرض الشك؟ والإخوان هم بيقتنعون أو ما هم بمقتنعين، وهو بيغرف الآن من الأول الطهور غسلت وجهي وأخذت من الثاني الطاهر وغسلت وجهي كيف قضى الشك؟ طيب إذا كان طاهراً هو أتى طاهر عليه ما نجسني إيش الإشكال، أنت حافظ يعرض الشك لكن إيش لون عرض الشك، على كل حال خلينا نمشي.

قال: (وإن اشتبهت، يقول: أخذ من هذا غرفة ومن هذا غرفة وصلى صلاة واحدة) صلى صلاة واحدة لأنها هي الواجبة عليه، ما يجب عليه تكرارها والماء طاهر، الماء الطاهر لم يقع فيه يعني لم يسبب عدم رفع الحدث بل هو كالطاهرات التي تعرض على البدن لم تؤثر في البدن بنجاسة أو بغيرها فلذلك يجب عليه أن يصلي صلاة واحدة بهذا الوضوء، قال وإن