أما اصطلاح الأصوليون أما اصطلاح الأصوليين فإنهم يقولون إن الشك قسيمٌ للظن , والشك هو تردد بين شيئين على وجه المساواة يعني , لا مزية لأحدهما عن الآخر، تساوي هذا وهذا عنده في مرتبة سواء، يحتمل هذا ويحتمل هذا , إذا قلت له ماذا يغلب على ظنك يقول ليس عندي غلبة الظن هذا وهذا محتملاً على حدٍ سواء، هذا يسميه الأصوليون الشك , وأما الظن عندهم فهو تردد بين أمرين مع ترجيح أحدهما على الآخر هذا يسمى ظن , والاصطلاح الذي سيأتي في الكتاب وفي كلامنا في الفقه هو برعاية الأصل اللغوي وهو الذي استعمله الفقهاء بأن الشك ترددُ في أمرين تردد بين أمرين.

هنا قال: (وإن شك في نجاسة ماء أو غيره أو طهارته بنى على اليقين) إذا تقرر ذلك فإذاً الشك هنا يدخل عندهم يدخل فيه حلان , إذا كان على وجه المساواة يبنى على اليقين , وكذلك إذا كان على وجه غلبة الظن في أحدهما فإنه يبني عندهم فيه على اليقين.

قال: (إن شك في نجاسة ماء) يعني إن كان عنده ماء وشك هل هذا الماء نجس تنجس أم أنه طاهر هنا يبني على أصله شك في نجاسة ماء يعني شك في كون الماء تغير من كونه طاهراً إلى نجساً إما بأن شم فيه ريح نجاسة أو أنه رأى شيء من تغيرٍ في لونه أو نحو ذلك فهو يشك في النجاسة ومما يمثل له أنه رأى مثلاً ماء عنده في إناء ورأى فيه روثه , والروثه هذه لا يدري هل هي روثه نجسة مثل روثة حمار أو نحوه أو روثة طاهرة مثل روثة بعير أو نحو اشتبه عليه ورأى على الماء خضرة رأى عليه شيء من التغير لا يدري شك فهنا يطرح الشك ويبني على اليقين , ما هو اليقين؟ اليقين ما كان يتيقن عليه الماء قبل مجيء هذا الشك فهو يتيقن أن الماء كان طاهراً ثم أتاه هذا الحال الذي جعله يشك فيه.