السابق تحرى هنا أن يكون متقدماً فإنه ينبغي أن يرعى له هذا الحق في كونه سبق ولا يزاحم على محله إلا إذا وجد فرجةً في ذلك.

التنبيه الثاني: أن هذا الدرس ربما قرر فيه بعض المسائل بناءً على ما جاء في الكتاب , يعني بناء على المذهب , وذُكر دليل ذلك وإذا غفل عن الترجيح بعد ذكر المسألة وتصويرها وذكر مثالها فإننا أن شاء الله تعالى بعد إتمام كل باب نرجع إلى الباب من أوله ونقسم مسائله ونبوبه ونرى كيف رتب المؤلف الكلام في هذا الباب وعلى أي وجهة رتب ذلك , ونعرض بعد كل باب إن شاء الله تعالى المسائل المرجوحة التي في ذلك الباب فإن فاتنا ذلك في الشرح لا يفوتنا إن شاء الله في آخر الباب.

قال رحمه الله تعالى ونفع بما كتب وعلم: (وإن شك في نجاسة ماء أو غيره أو طهارته بنى على اليقين)

قال: (وإن شك في نجاسة ماء) يعنى وإن شك مُريد استعمال الماء للطهارة في نجاسة ماءٍ أو شك في غير الماء من المائعات أو من الثياب أو من الأرض ونحو ذلك أو طهارته بنى على اليقين وذلك أن الشك عندهم في قوله (وإن شك) الفقهاء يستعملون الشك على استعماله في اللغة والشك له استعمالان: استعمال في اللغة في لغة العرب وفي لغة الفقهاء , واستعمال عند الأصوليين , فأما الشك في اللغة وفي اصطلاح الفقهاء في لغة الفقهاء فإنه التردد بين شيئين بدون ترجيح لأحدهما على الآخر هذا يسمى شك ويدخل فيه إن كان التردد على وجه المساواة أو كان التردد على وجهٍ يترجح به أحد الوجهين على الآخر.

فإذا استعمل الفقهاء كلمة (وإن شك) أو استعمل المتكلمون في العلم في الفقه في الفتوى كلمة (الشك) فلا يأتي على البال أن الشك إنما هو في تساوي الأمرين دون ترجيحٍ بينهما بل يدخل فيه ما يسميه الأصوليون الظن