هنا قال الصورة الرابعة، هنا ذكر ثلاث صور الآن لانتقال الطهور إلى طاهر وهي أنه طبخ فيه، طاهر أو تغير بطبخ تغير بساقط فيه، تغير، أو رفع بقليله حدث، هنا ذكر الصورة الرابعة وهي.

قال: (أو غمس فيه يد قائم من ليل ناقضٍ لوضوء) هنا هذه من المسائل اللي جاء فيها الحديث الصحيح أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها ثلاث فإنه لا يدري أين باتت يده)) وأخذوا منها هذا الحكم وهذه، وهذا الحكم إما أن يكون معللاً بالعلة المذكورة في الحديث العلة المعقولة، وإما أن تكون العلة فيه قاصرة، وهنا قال: لأنه، قال: فإنه لا يدري أين باتت يده، كأنه لأنه قد تبيت يده في موضع نجاسة فتكون يده قد علق بها شيء من النجاسة، فإذا أدخل يده في الإناء وهو قليل الماء تتعدى النجاسة إليه، أو يكون الحكم تعبدياً.

هنا قال: (أو غمس فيه يد قائم) يد، اليد تطلق اطلاقات، والمراد بها هنا الكف، كاملة يعني من أطراف الأصابع إلى الكوع، من أطراف الأصابع إلى الكوع، هذه اليد المراد بها هنا، وهي اليد المراد بها في آية السرقة، الكوع تعرفونه (هم ما يقولون وين كوعك من كرسوعك، فلان ما يدري كوعه من كرسوعه) وين الكوع؟ أجل ما تدرون، الكوع ما يلي الإبهام، هذا الكوع، وهذا الكرسوع وهذا هنا ما ذكر الرسغ، وبعضهم يقول إن الكرسوع ما يقابل الكعب في الرجل، المهم الكوع هذا مهم في عدد من الأحكام وهو ما يلي الإبهام، هذا .. ظاهر.

قال: (أو غمس فيه يد) يد قائم، مسلم أو كافر، هم قيدوه بالمسلم، أما لو غير المسلم فلا يدخل في ذلك، قائم من نوم ليل، فلابد أن يكون نائماً ومن نوم ليل، هذا قيد في بعض الأحاديث: إذا قام أحدكم من نومه