س:

ج: هو الاعتراضات كثيرة يعني أنت ممكن تعترض على ما أورد بأشياء كثيرة وهذه المسائل الخلافية يكثر الكلام فيها، فالمهمة اللي أنقلها لك هي أن أصور لك المسائل والأقوال لا لقصد العلم بالخلاف والأقوال فقط ولكن أقصد من تدريس الفقه على هذه الطريقة أن يكون عند المتابع المتيقظ ملكة يتعامل بها مع كتب الفقه ومن ثمَّ يستطيع أن ينطق بالفقه على لغة الفقهاء، يتصور المسائل تماماً ثم يستعملها استعمال، يستعمل هذا التصور استعمالاً صحيحاً في موضعه، أما مسائل هل هذا هو الراجح أم لا؟ هذا يأتي في استيعاب الأدلة وتفصيل الكلام فيها يأتي في شرح الحديث، وقد ذكرت بالأمس تنبيه أعيده اليوم مرة ثانية وهو أنه هناك فرقاً بين تدريس الفقه وتدريس الحديث، تعلمك للفقه لا تجعله كتعلمك للحديث، الحديث .. أما الفقه فتذكر المسألة ويذكر أدلتها، قد يكون دليلها من الحديث وغير الحديث، قد يكون دليلها من قياس وجاء لها اصل ولهذا الحديث يذكر فيه الخلاف وأقوال العلماء والاستدلالات، لا بأس أما الفقه فإنما يشار إشارة إلى أصل المسألة، الدليل، القول الآخر وبهذا يستقيم تدريس الفقه، والله لو أردتم التفصيل ممكن نجلس في كتاب الطهارة شهرين ثلاثة، وما أظن أنتم تقبلون بهذا فإذاً قصدنا من ذلك قصدي من هذه الطريقة أن يحدث لك تصور في تعاملك مع كتب الفقه وهذا إذا تابعت معي إن شاء الله تعالى يكون عندك حساسية في الألفاظ حتى إذا سمعت فتوى أو قرأت يكون عندك حساسية في فهمك مباشرة في تحليل اللفظ هل الاستعمال هذا صحيح أو لا هنا أطلق ما قيد يكون عندك حس طالب علم في التعامل مع عبارات العلماء وبالتالي يكون عندك حس طالب علم في فهم الأدلة.