فالمقصود من هذا أن قوله: (بقراءة خارجة عن مصحف عثمان) يعني به جنس المصاحف التي كتبها عثمان، وليس المصحف الذي بين يديك الذي يوافق قراءة واحدة من القراءات المتواترة، نقول تفسير قوله بقراءة خارجة عن مصحف عثمان: نقول ولا تصح الصلاة بقراءة غير متواترة أو صحيحة موافقة لرسم المصحف هذا معنى الكلام وهو المراد بقوله خارجة عن مصحف عثمان، لأنه من الناس من حصل منه مثلاً في الحرم إنه يشوف بعض طباعات المجمع لقراءات أخرى، يشوف مثلاً: ﴿سارعوا﴾ فيها ﴿فسارعوا﴾ ﴿وسارعوا﴾ ﴿سارعوا﴾ يشوف في إبدال كلمة مكان كلمة أو حرف مكان حرف فيرى أن ذلك من الغلط في المصحف لا، لكن هنا في قوله: لا تصح الصلاة .. ولكن لا يعي ذلك أو عند عوام فإنه لا تجوز القراءة بقراءة ورش مثلاً عندنا أو قالون عن نافع يعني رواية قالون عن نافع عندنا أو برواية شعبة عن عاصم أو نحو ذلك من الروايات بل تلتزم بقراءة البلد حتى لا يفهم العوام أن القرآن مختلف وأن فيه زيادة ونقصان، لأن ما كل أحد يعي حقيقة هذا، فإحداث هذه الشبهة عند الناس محرم لأنه من إعانة الشيطان عليهم، والقراءة بالقراءات المختلفة جائزة ليست مستحبة ولا واجبة وإنما هذا من باب الجواز لأنه من باب التوسعة، لكن إذا راح الواحد مثلاً للمغرب وأم الناس فيقرأ قراءة ورش لا بأس أو راح لليبيا وأراد أن يؤم الناس برواية قالون لا بأس أو راح للسودان ويؤم الناس بقراءة أبي عمر لا بأس هذا لأنه، لأنها في البلد نفسه، لكن في بلد يقرأ مثل عندنا قراءة حفص ما يعرفون غيرها يعني رواية حفص عن عاصم، فإنه لا يسوغ القراءة بغير القراءة المشتهرة.

قال: (ثم يركع مكبراً) يركع مكبراً يعني يركع حالة كونه مكبراً، يعني يركع وهو مكبر، والركوع أن يكون ظهره خرج عن حد الاعتدال بأن