المفصل لا على وجه الديمومة جاز فإن النبي عليه الصلاة والسلام قرأ مرة في الصبح بالزلزلة في الركعتين في سفر وقرأ: ﴿ ... ﴾ وبسورة لإيلاف قريش أيضاً في ركعتي الفجر ونحو ذلك، وقرأ في العشاء أيضاً بقصار المفصل فالمقصود من هذه السنة التي ذكرها أنها تكون في الصبح من طوال المفصل يعني على الغالب إن شاء قرأ من غير طوال المفصل، قد قرأ عليه الصلاة والسلام بسورة المؤمنون وقرأ عمر بسورة يوسف في الصبح لكن هذا لا يكون على وجه الديمومة فما عليه بعض الأئمة من أنه يقرأ في الصبح من أثناء المصحف ويترك المفصل دائماً إلا ما ندر بل قد تجد أنه لا يحفظ المفصل ويهجر المفصل هذا خلاف ما عليه عمل المسلمين وخلاف لما دلت عليه السنة في ذلك، فإذاً السنة المستمرة تقرأه في هذا الذي ذكر هو ..

(لا تصح الصلاة بقراءة خارجة عن مصحف عثمان) لا تصح الصلاة بقراءة خارجة عن مصحف عثمان يعني لو قرأ بقراءة غير القراءات التي يحتملها رسم المصحف وهي من القراءات الصحيحة أو المتواترة فإنه لا تصح قراءته ولا تصح صلاته، مثل إن قرأ بقراءة ابن مسعود أو قراءة بالشواذ التي لا توافق مصحف عثمان فإنها لا تصح صلاتهم، لأن عثمان - رضي الله عنه - أحرق المصاحف وخرقها وألغى القراءات السالفة التي كان جائزاً للأمة أن تقرأ بها وأجمع المسلمون على تركها، ترك ما كان لهم جائزاً، والقراءات الشاذة لها ضابط عند أصحاب القراءة والقراءة الصحيحة لها شروط منها أن تكون موافقة لرسم المصحف، مصحف عثمان، ومصحف عثمان المقصود به جنس المصاحف، وليس مصحفاً واحداً فهو الذي يجمع الحرف والخط، مثلاً تقرءون في المصاحف هذه اللي بين أيديكم هذه مصاحف عثمانية، عثمانية ليست نسبة إلى العثمانيين، بني عثمان، لا هي نسبة إلى عثمان بن عفان