يشرع في التأمين بعد سماع قوله: ﴿ولا الضالين﴾ بعد إتمام ﴿ولا الضالين﴾ كما جاء في الصحيحين من حديث أبي هريرة أنه عليه الصلاة والسلام قال: ((وإذا قال الإمام ولا الضالين فقولوا آمين)) فيكون على هذا المأموم مخيراً بين صورتين إذا سمع ﴿ولا الضالين﴾ وأتمها الإمام فيشرع في قول آمين لقوله: ((وإذا قال الإمام ولا الضالين فقولوا آمين} والفاء هنا للترتيب، وقوله: ((إذا أمن الإمام فأمنوا)) يحتمل وجهين، الوجه الأول أن يكون يبدأ في التأمين مع الإمام إذا أمن فأمنوا، لأن كلمة إذا تحتمل الشروع في الشيء وتحتمل الانتهاء منه، فيحتمل قوله: ((إذا أمن الإمام فأمنوا)) انتهاء الإمام من التأمين ويحتمل أن يكون شروع الإمام في التأمين، والأظهر أنه إذا بدأ الإمام في التأمين، بدأ في التأمين فإن المأموم يبدأ بعده مباشرة، وذلك لأنه عليه الصلاة والسلام كان يعرف تأمينه عليه الصلاة والسلام وهذا يدل على أنه يشرع قبلهم في ذلك يعني قبلهم بشيء بسيط إذا سمعوه بدأ في التأمين أمنوا بعض الأئمة يخطئ في هذا المقام وإذا قال: ﴿ولا الضالين﴾ يسكت قليلاً ثم بعد ذلك يبدأ ويقول آمين، وهذا إذا كان ديدناً له فليس هذا بمناسب بل المناسب أن يقول:

﴿ولا الضالين﴾ وبعها مباشرة يبدأ بآمين حتى يتمكن المأموم من موافقة الإمام في تأمينه وأن يكون قول المأموم آمين بعد قول الإمام ولا الضالين.

سؤال: هل يقول المأموم آمين بعد أن يؤمن الإمام؟

الجواب: واضح الدلالة لأنهم هم لم يعلموا بتأمينه إلا بسماعه، إذا أمن فأمنوا كيف يعلمون إنه أمن؟ كيف يعني، يعني كيف نفهم من المأمومين، هذا له دليل آخر يعني أنت قصدك كيف نفهم أن المأموم يشرع له الجهر، هذه المسألة بحثها معروف ودليلها غير اللي تكلمنا فيه، اللي تكلمنا فيه هو متى يبدأ يعني أن المأموم يؤمن وتأمين المأموم يكون بعد