تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

اليدين في الصلاة كثر كلام العلماء فيه وأهل السلوك أيضاً، والمعتمد من ذلك أنه عبادة فيها معنى الاستسلام لله والخشوع له والخضوع لأن رفع اليدين هيئة تشبه هيئة المستسلم المنقاد لغيره، فمن رفع يديه رفعها تعظيماً لله جل وعلا واستسلاماً له وانقياداً لأمره، ورغبة فيما عنده، قال بعض العلماء فيها أيضاً معنى كشف الحجاب فيما بين العبد وبين ربه لأنه أقبل عليه في هذه الصلاة، وهناك أيضاً كلام متصل بذلك يطلب من المطولات، من المهم أيضاً لك أن تنظر في أحوال اليدين في الصلاة، اليدين في الصلاة لها ثمان حالات مذكورة في القواعد، في القواعد الفقهية، القواعد الفروعية، لها ثمان حالات ففي كل موطن لها صفة، وليست في جميع الحالات على نفس الصفة، يعني مطردة في جميع الحالات بل كل واحدة لها، لها حال فقد تشبه الأخرى، ولكن ليس ثم قاعدة، أن جميع أحوال اليد في الصلاة أنها تكون ممدودة مضمومة، لا بعضها ممدود مضموم، بعضها مفرق وبعضها يكون منحنياً وهكذا، لهذا قال لك هنا: كالسجود، قال حذو منكبيه كالسجود، وكالسجود يرجع إلى أن تكون ممدودة مضمومة حذو المنكبين، هذا التمثيل بقوله كالسجود يعني أنه في السجود يجعل يديه مضمومتي الأصابع ممدودتين وحذو المنكبين، والمقصود باليدين، الكف، المقصود باليدين في هذا الموضع الكفان هذا هو المقصود، ليست كل اليد إلا لمن قطعت كفاه نسأل الله العافية لمرض أو لغيره فإنه يرفع ساعديه في تفصيل معروف فالسجود يضع يديه حذو المنكبين، ويجافي كما سيأتي، حذو المنكبين مضمومة، أما الركوع، الركوع فإنه يفرج الأصابع على الركبة، وهكذا فيه تفصيلات تطلبها فيما سيأتي إن شاء الله تعالى، لكن المقصود أن لها ثمان حالات في الصلاة لخصها لأنها من العلم المهم.

شرح زاد المستقنع · الصفحة ١٧٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

شرح زاد المستقنعص ١٧٣