منتقل من مفضول إلى فاضل، المسجد أفضل الأماكن فيدخله برجله اليمنى ويقول عند دخوله ما ورد في ذلك من الأحاديث التي منها قوله: ((أعوذ بوجه الله الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم)) ومنها: ((اللهم صلي على محمد اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك)) وإن زاد التسمية قبل الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام فلا بأس لكنها غير ثابتة في الصحيح وإنما هي في حديث فيه نوع ضعف عند ابن السني وغيره، فالسنة أن يقول: ((اللهم صلي على محمد)) بدون بسم الله، بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله مجيء بسم الله هذا في حديث ليس بقوي وإذا مشي من بيته إلى المسجد لا يشبك أصابعه وكذلك إذا كان في المسجد لا يشبكن بين أصابعه، أصابع يديه، فإن الرجل يكون في صلاة ما انتظر الصلاة ونهى النبي عليه الصلاة والسلام عن تشبيك الأصابع في المسجد وكذلك في الصلاة، قال العلماء هذا محمول على القاصد للصلاة، فمن قصد الصلاة كره له ذلك، من مشيه من بيته إلى أن يفرغ من الصلاة، وكذلك من انتظر في المسجد إن كان قاصداً للصلاة، يعني ينتظر لأجل الصلاة فإنه يكره له تشبيك الأصابع، وإن كان منتظراً لا للصلاة إنما لشيء آخر فلا بأس بذلك، وكذلك أن يشبك أصابعه بعد فراغه من الصلاة، فقد ثبت في الصحيح أن النبي عليه الصلاة والسلام لما سلم اتكأ وشبك بين أصابعه في حديث باليدين وغيره، المقصود أن التشبيك، تشبيك الأصابع مكروه لقاصد الصلاة، الماشي لها والمنتظر لها أما المنتهي من الصلاة من سلم فلا يكره له التشبيك، هذا في المذهب وفي قول جمهور أهل العلم وكذلك من انتظر لا لقصد الصلاة مثل من يجلس في المسجد لأجل علم أو لأجل حديث أو نحو ذلك فإنه لا يكره في حقه تشبيك الأصابع مع أنه جاء النهي عن تشبيك الأصابع في المسجد مطلقاً، فقال، فجاء في الحديث نهى عن، نهى أن يشبك الرجل