قال: (أو وجد محاريب إسلامية) أو وجد محاريب إسلامية يعني في بلد دخلها أو في مكان رأى فيه مسجد ورأى فيه محراب فإن هذا المحراب، محراب إسلامي، لما قال محاريب إسلامية؟ لأن البيع والكنائس لها محاريب لكن محاريبها غير إسلامية إنما هي محاريب نصرانية أو يهودية أو أي ملة من الملل، وجد محاريب إسلامية يعني محاريب مساجد عمل بها، شاف مسجد محرابه في هذه الجهة رآه من الخارج أو من الداخل يعمل بها لأن هذا عن يقين أنه ما وضعه المسلمون وهم مؤتمنون على صلاتهم إلا لأن هذه هي القبلة بيقين، فيعمل بالمحراب، وقوله محاريب إسلامية هذا كما ذكرت فيه إخراج لغير الإسلامية يعني إن وجد قبلة للنصارى، وجد محراب للنصارى هو الآن في مكان ما يعرف الجهات فيه، وجد كنيسة ووجد محراب النصارى متجهاً إلى، أي جهة إلى الشرق، النصارى قبلتهم شرق سواء كانوا غرب بيت المقدس أم كانوا شرق بيت المقدس، قبلتهم دائماً إلى الشرق، وجد هذه محراب نصراني متوجه إلى جهة فهل يلزمه أن يعمل بهذا ويقول هذا الشرق معناه أن هذا الشمال وهذا الجنوب وهذا الغرب، لا يلزمه ذلك لأن أولئك غير مؤتمنين على دينهم والاحتمال أنه حصل في ذلك التحريف والتعدي، والتبديل، إذاً قوله أو وجد محاريب إسلامية هذا القيد الذي هو قوله إسلامية مهم في أنه يعمل بهذا المحراب المنسوب للمسلمين لأنه ثقة وهم مؤتمنون ولا يعمل بالمحراب غير الإسلامي لأن أولئك غير مؤتمنين على قبلتهم، يعني غير مؤتمنين على قبلتهم عندنا من جهة العمل لأنه خبر كافر فلا يعمل به في هذا الباب، مسألة المحاريب وجودها في المساجد السلف لما أحدثت المحاريب أقروها لأن فيها مصلحة عظيمة واستحبها الأئمة كمالك والشافعي وأحمد لكن كره بعض السلف أن يصلى في المحراب، أن يصلى في داخله وذلك أن المحاريب السابقة كانت عميقة بحيث إن المصلي إذا