قال النبي عليه الصلاة والسلام في المدينة ما بين المشرق والمغرب قبلة، فمن كانت قبلته الجنوب فما بين المشرق والمغرب قبلة يعني إذا توجه عن الجنوب إلى الشرق قليلاً فلا حرج، من توجه من الجنوب إلى الغرب قليلاً أيضاً فلا حرج لأنه من بين المشرق والمغرب قبلة، قال العلماء: يستثنى من ذلك مسجد النبي - لأن مسجده متوجه إلى القبلة بيقين لأن الذي جعل المسجد تجاه القبلة النبي عليه الصلاة والسلام فمن كان في داخل المسجد لا يسوغ له أن ينحرف يميناً ولا شمالاً لأن قبلته معلومة بيقين بوضع النبي - لها، من كان في المدينة ما بين المشرق والمغرب قبلة، مثلاً عندنا في الرياض ما بين الجنوب، ما بين الشمال والجنوب قبلة أيضاً يعني توجه إلى الغرب متجه إلى الشمال قليل ما فيه حرج، متجه إلى الجنوب قليل ليس ثم حرج، والقبلة المراد منها الاستقبال، والاستقبال يجمع الناس على هذه الجهة، ليس المراد التعبد بأن يكون .. متجه كما يقولون الرياض منحرفة قدر ثلاثة وعشرون درجة أو نحو ذلك يعني يحرفونها عن القبلة المعروفة، صار فيه خلل وكلام في بعض المساجد هذا فيه سعة، والناس تشددوا في أمر لهم فيه سعة، المقصود من ذلك أن معنى قوله: وفرض من بعد جهتها يعني جهة القبلة وهذه الجهة فيها سعة ما بين المشرق والمغرب لمن قبلته جنوب أو شمال، وما بين الجنوب والشمال لمن قبلته غرب أو شرق لكن من عرف القبلة يعني الأفضل له أن يتوجه لها، يعني من عرفها بدون انحراف لا شك الأفضل له أن يتوجه إليها لكن تشكيك الناس في المحاريب وتشكيك الناس في الجهات هذا أمر لا يسوغ لأنه يحدث الفتنة والمقصود من القبلة هو الاجتماع عليها كما أن القلوب مجتمعة على التوجه إلى الله جل وعلا، فكذلك الأبدان تجتمع في التوجه إلى هذا المكان دون غيره.