في سفر لأجل أن السفر يطول، والسفر يحتاج المرء فيه أن يعمل بعض الأعمال وهو على الراحلة، مما يقطع بها السفر ويكون فيها مصلحة له من العبادة وغيرها، والنبي - فعل ذلك فيخص من عموم الآية وهي قوله: ﴿ ... ﴾ ففعله عليه الصلاة والسلام تخصيص للأموم في قوله: ﴿ ... ﴾.

قال: (ويلزمه افتتاح الصلاة إليها) يلزمه افتتاح الصلاة إليها يعني إلى القبلة، في حال المتنفل الراكب السائر في السفر يعني أنه إذا أراد أن يتنفل يوجه دابته أو يتوجه هو إلى القبلة ثم يفتتح الصلاة متوجهاً إلى القبلة ثم بعد ذلك يستمر في صلاته ولو كانت جهته إلى غير القبلة، فهذا معنى قوله ويلزمه يعني يجب عليه، إذا لم يفتتح الصلاة إلى القبلة مفهومه أن صلاته لا تصح لأنه عبر عن ذلك بقوله يلزمه افتتاح الصلاة إليها يعني إلى القبلة، والدليل على ذلك ما جاء في السنن من حديث أنس أن النبي - كان يوجه الراحلة إلى القبلة ثم يصلي، وهناك قول آخر في المسألة أن افتتاح الصلاة إلى القبلة في حال السفر المتنفل الراكب السائر أنه لا يلزم وذلك أن فعل النبي - الذي حكاه أنس لا يدل على الوجوب وإنما يدل على الأفضلية، والمتنفل الراكب السائر قد يحتاج إلى أنه يبتدئ الصلاة والقافلة ماشية فإيقافه الراحلة إيقافه السيارة ثم توجيهها ثم بعد ذلك الابتداء ثم إرجاعها إلى الموضع الآخر هذا فيه نوع مشقة وتفويت لمصلحته في العبادة، وهذا القول ظاهر وهو الأرجح في هذه المسألة أن المتنفل الراكب السائر في السفر لا يلزمه افتتاح الصلاة إلى الجهة , وما جاء عن النبي - في ذلك يدل على الأفضلية وهذا الباب باب سعة، النوافل فيها توسيع وإلزامه بذلك خاصة لمن كان سائراً في سفر أو في أتوبيس مثلاً أو في سيارة معه أناس يريد أن يصلي فإنه إلزامه بذلك فيه حرج وتفويت لمصلحته في الصلاة.