يعني بدون الاستقبال، قوله: فلا تصح هذا معنى الشرط هو تفريع على كونها شرطاً، معنى كون الاستقبال شرطاً أنه إن فرط في هذا الشرط فلا تصح الصلاة، فإذاً قوله: فلا، الفاء هذه تفريعية يعني أنه إذا كان شرطاً فإن الصلاة لا تصح بدونه يعني بدون الاستقبال.

واستثنى أحوالاً، فقال: (إلا لعاجز) فالعاجز عن استقبال القبلة يصح أن يصلي إلى الجهة التي يقدر عليها وذلك لأنه عاجز ومن القواعد المقررة أن العجز مسقط للواجب، وذلك لقول الله جل وعلا: ﴿ ... ﴾ وقوله: ﴿ ... ﴾ وقول النبي -: ((إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم)) وفي حديث المريض:

((صلي قائماً فإن لم تستطع فقاعداً)) إلا لعاجز يعني أن العاجز يصلي إلى الجهة التي يقدر عليها، مثال العاجز، المريض، مريض متوجه إلى جهة من الجهات لا يستطيع أن يوجه رجليه للقبلة فيصلي على حسب جهته أو قاعد هو مقعد لا يستطيع أن يتحرك إلى جهة أخرى وليس ثم من يحركه يعني فاته من يحركه ليس عنده من يحركه فإنه يصلي إلى الجهة التي هو عليها لأنه عاجز ولا يخاطب العاجز بالتوجه إلى القبلة، كذلك مثلوا لذلك مثل المسجون إذا كان مربوطاً في سجنه إلى جهة من الجهات فإنه يصلي لأنه يعجز عن استقبال القبلة، كذلك المصلوب أو المربوط في شجر أو في عمود أو نحو ذلك تنكيلاً أو اعتداء فإن ذلك عجز يصلي إلى الجهة التي يتوجه إليها وجهه، فلا يلزمه أن يتوجه إلى القبلة لأنه عاجز، وهذا محل اتفاق في أن العاجز يصلي بحسب حاله لأن القواعد مقررة لذلك.

قال: (فلا تصح بدونه إلا لعاجز أو متنفل) ومتنفل راكب سائر في سفر، قوله ومتنفل في كثير من الطبعات سواء للمتن أو للشرح مكتوبة متنقل بالقاف في كثير من الطبعات، لكن يظهر إن المراد متنفل، لأنه هو الكلام