قال المؤلف رحمه الله تعالى: ومنها استقبال القبلة، فلا تصح بدونه إلا لعاجز ومتنقل راكب سائر في سفر. ويلزمه افتتاح الصلاة إليها. وماش ويلزمه الافتتاح والركوع والسجود إليها، وفرض من قرب من القبلة إصابة عينها، ومن بعد وجهتها، فإن أخبره ثقة بيقين أو وجد محاريب إسلامية عمل بها، ويستدل عليها في السفر بالقطب والشمس والقمر ومنازلهما. وإن اجتهد مجتهدان فاختلفا في جهة لم يتبع أحدهما الآخر ويتبع المقلد أوثقهما عنده. ومن صلى بغير اجتهاد ولا تقليد قضى إن وجد من يقلده. ويجتهد العرف بأدلة القبلة لكل صلاة، ويصلي بالثاني ولا يقضي ما صلى بالأول، ومنها النية فيجب أن ينوي عين صلاة معينة، ولا يشترط في الفرض والأداء والقضاء والنفل والإعادة نيتهن. وينوي مع التحريمة، وله تقديمها عليها بزمن يسير في الوقت، فإن قطعها في أثناء الصلاة أو تردد بطلت، وإذا شك فيها استأنفها، وإن قلب منفرد فرضه نفلاً في وقته المتسع جاز، وإن انتقل بنية من فرض إلى فرض بطلا. ويجب نية الإمامة والإتمام. وإن نوى المنفرد الإئتمام لم تصح كنية إمامته فرضاً، وإن انفرد مؤتم بلا عذر بطلت. وتبطل صلاة مأموم ببطلان صلاة إمامه فلا استخلاف. وإن أحرم إمام الحي بمن أحرم بهم نائبه وعاد النائب مؤتماً صح.

ـــــــــــــــ

الشرح:

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه .. أما بعد.

فهذه تكملة لشروط الصلاة، وذكر فيما سمعنا شرطين من شروطها وهما: