منعوا الصلاة في هذا المقام يعني في هذا الطريق فصار ليس له حكم المسجد، فخرج عن كونه من المسجد النبوي، لهذا لما جاءت توسعة الملك فهد خادم الحرمين حفظه الله، جاءت التوسعة من ما بعد الحجرة، جاءت التوسعة من ما بعد الحجرة، فما يكون شرق للحجرة لا يدخل فيه ليس داخل في مسمى المسجد ولو كانت جاءت التوسعة من أول لصارت الحجرة فعلاً ما هو شرق منها وما هو غرب صار موقعاً للصلاة مسجد يمين الحجرة ويعني شرق الحجرة وغرب الحجرة وهذا ما ترك والحمد لله وهذا فيه بيان وتفصيل آخر له موضعه إن شاء الله.

قال: (ولا تصح الفريضة في الكعبة ولا فوقها) لا تصح الفريضة في الكعبة ولا فوقها، أما الفريضة في الكعبة ذلك لأن من شروط صحة الصلاة استقبال القبلة ومن هو استقبال جميع القبلة، يعن استقبال جميع الكعبة، لأن الله جلا وعلا قال: ﴿ ... ﴾ وهذا الذي صلى في داخلها صلاة الفريضة ما استقبل جميع القبلة، ما استقبل جميع الكعبة وإنما استقبل بعضها ولهذا لا تصح الصلاة فيها يعني صلاة الفريضة، أما صلاة النافلة فتصح لأن استقبال القبلة في أمر النافلة فيه سعة كما سيأتي الشرط الذي بعده، والنبي عليه الصلاة والسلام صلى في البيت، صلى في داخل الكعبة نافلة ولم يصلي فريضة، وكلك الصحابة رضوان الله عليهم ما صلوا الفرائض داخل الكعبة، هذا قول الإمام أحمد وقول أصحابه، والقول الثاني وهو قول الجمهور، أن الصلاة، صلاة الفريضة في الكعبة تصح كما أنها تصح النافلة، إذ لا فرق بين صحة النافلة وصحة الفريضة في هذا لكن من جهة العمل أن النبي - لم يصلي في الكعبة الفريضة ولا صلاها أصحابه رضوان الله عليهم دال على أن الصلاة في الكعبة ليست يعني الفريضة ليست بصحيحة، والكعبة منها الحجر، حجر إسماعيل هذا