لولا اعتذار رعية    ألغى سياستها الخليفه

وسيوف أعداء بها    هاماتنا أبدا نقيفه

لكشفت من أسرار آ    ل محمد جملا ظريفه

تغنى بها عما روا    ه مالك وأبو حنيفه

ونشرت طي صحيفة    فيها أحاديث الصحيفه

وأريتكم أن الحسي    ن أصيب في يوم السقيفه

ولأي حال ألحدت    بالليل فاطمة الشريفه

ولما ختت شيخيكم    عن وطئ حجرتها المنيفه

آه لبنت محمد    ماتت بغصتها أسفه

ومنه أيضا

إن كان عندي درهم    أو كان في بيتي دقيق

فبرئت من أهل الكسا    وكفرت بالبيت العتيق

وظلمت فاطمة البتو    ل كما تحيفها عتيق

وقيل إنه لما كان ينظر في الحسبة أحضر أصحابه أمرد وهم يعتلونه وهو يصيح ويستغيث فقال لأصحابه خلوا عنه واذكروا قصته وصورته حتى نسمع فقالوا هو مؤاجر فقال وما عليكم أن يكون مؤاجرا عند عمله فقالوا لا وأعادوا اللفظ فقال لعلكم أردتم مؤاجرا بكسر الجيم وما عليكم أن آجر بهيمته لعمل أو ضيعته لزراعة فقالوا لا هو مؤاجر يأخذ الأجرة

وينام ليفجع قال فصرف وجهه عن ناحية القايل وقال يخاطبه لعنه الله إن كان فاعلا وقبحك إن كنت كاذبا ويحكم دعوه لا تبدوا عورته ولا تكشفوا سوءته فحسبه ما يقاسيه حين يواري سوءة أخيه وكتب إليه العباس بن المعلى الكاتب ما يقول القاضي في يهودي زنا بنصرانية فولدت له ولدا جسمه للبشر ووجهه للبقر وقد قبض عليهما فما ترى فيهما فكتب الجواب بديها هذا من أعدل الشهود على الملاعين اليهود بأنهم أشربوا حب العجل في صدورهم حتى خرج من أيورهم وأرى أن يناط براس اليهودي رأس العجل ويصلب على عنق النصرانيه الساق مع الرجل ويسحبا على الأرض وينادي عليهما ظلمات بعضها فوق بعض والسلام وسأله رجل يتطايب بحضرة الوزير أبي محمد عن حد القفاء فقال ما اشتمل عليه جربانك وأدبك فيه سلطانك وباسطك فيه غلمانك ومازحك فيه إخوانك فهذه حدود اربعة وجربان بضم الجيم