فخلف أنه ما ملك ثلثها قط وأصر على الامتناع فنكبه واستصفى ماله وأخذ منه أضعاف ما التمسه
القاضي الفزاري الكوفي علي بن غراب القاضي أبو الحسن وقيل أبو الوليد
الفزاري الكوفي روى عن إسماعيل بن أبي خالد والأحوص بن حكيم وهشام بن عروة وعمر مولى عفرة وروى عنه أحمد وزياد بن أيوب والحسين بن الحسن المروزي ومحمد بن عبد الله بن عمار وجماعة قال ابن معين صدوق وضعفه أبو داود توفي سنة أربع وثمانين ومائة وروى عنه النسائي وابن ماجة
المالكي المصري علي بن غنائم بن عمر بن إبراهيم أبو الحسن الأنصاري
الخرقي الفقيه المالكي المصري
سمع بمصر أبا العباس إسماعيل بن عبد الرحمن بن عمر بن النحاسة ومحمد بن الفضل بن نظيف الفراء وصلة بن المؤمل بن خلف البغداذي وجماعة بمكة وبغداد وقدم بغداد وأقام بها وحدث عن عامة شيوخه وكان من الصالحين توفي سنة سبع وسبعين وأربع مائة
إبن ريشا علي بن أبي الفرج بن أبي الفتح أبو الحسن القسام الكاتب
البغدادي المعروف بابن ريشا كان نصرانيا فأسلم وحسن إسلامه وكان يحضر حلقات الحديث في كل جمعة من صباه إلى آخر عمره قال محب الدين ابن النجار سمع معنا كثيرا وكان صالحا متدينا كثير العبادة سليم الجانب ساكنا توفي سنة ثلاث عشرة وست مائة
الفرزدقي المجاشعي علي بن فضال بن علي بن غالب بن جابر بن PageV21P252
عبد الرحمن ينتهي إلى مجاشع ابن دارم أبو الحسن المجاشعي القيرواني النحوي كان إماما في اللغة والنحو والتفسير وله نظم ومصنفات سافر ما بين العراق وخراسان ودخل غزنة وأقام بها مدة وصادف قبولا بها وصنف عدة مصنفات بأسماء أكابرها ثم عاد إلى العراق واتصل بالوزير نظام الملك وتوفي
ببغداد سنة تسع وسبعين وأربع مائة وحدث ببغداد عن شيوخه بالغرب وكان يعرف بالفرزدقي القيرواني
قال هبة الله السقطي كتبت عن ابن فضال أحاديث وعرضتها على عبد الله بن سبعون القيرواني وقال أسانيدها مركبة على متون موضوعة واجتمع به ابن سبعون في جماعة من المحدثين وأنكروا عليه فقال وهمت فيها ومن تصانيفه كتاب التفسير الكبير الذي سماه البرهان العميدي في عشرين مجلدة كتاب النكت في القرآن كتاب شرح بسم الله الرحمن الرحيم في مجلدة كبيرة كتاب إكسير المذهب في صناعة الأدب في النحو خمس مجلدات كتاب العوامل والهوامل في الحروف خاصة كتاب الفصول في معرفة الأصول كتاب الإشارة في تحسين العبارة كتاب شرح عنوان الإعراب كتاب المذمة في النحو كتاب العروض كتاب شرح معاني الحروف كتاب الدول في التاريخ قال ياقوت رأيت في الوقف السلجوقي ببغداد منه ثلاثين مجلدا ويعوزه شيء آخر كتاب شجرة الذهب في معرفة أئمة الأدب وقيل إنه صنف كتابا في تفسير القرآن في خمسة وثلاثين مجلدا سماه كتاب الإكسير في علم التفسير وكتاب معارف الأدب نحو ثمانية مجلدات وله غير ذلك ومن شعره من السريع
لا عذر للصب إذا لم يكن يخلع في ذاك العذار العذار