تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

============================================================ رسول الله: "امدمن الخمر إن مات لقي الله كعابد وثن" .

أخرجه الإمام احمد في "المسند" (272/1)، ومن طريقه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (671/2) -رقم (1116)، وعبد بن حميد في "مسندهه كما في ل"منتخبه" (ص234) - رقم (4708.

ورجاله ثقات، إلا ان الراوي عن ابن عياس لا يعرف، وعليه فالإسناد ضعيف. قال ابن الجوزي: "الراري عن اين عباس مجهول . والحن بن صالح، قال اين حبان: ينفرد عن الثقات يما لا يشبه حديث الأثبات " . اه.

قلث: لم أجد كلام ابن حبيان في "المجروحين" في مظاته، مع آنه وثقه كما في "الثقات" له (164/2). وذكره البخاري في "الصحيح"، وروى له الباقون . قال الحافظ في "التقريب" (ص 239): القة فقيه عابد. رمي بالئشئع" . قال الهيثسي في امجمع الزوائده (74/5): "ورجال أحمد رجال الصحيح إلأ أن ابن المنكدر قال : حلدايت عن ابن عبياس" .

ورواه ابن أبي نجيح، عن ابن المتكدر، عن اين عباس: رواه عنه عيد الرزاق في امصتفه"(239/9) - رقم (17070)؛ واين آبي نجبح، هو آبو معشر (ضعيف الحديث). تقدم ضن تخريج الاثر(405).

الثاني: عن إسرائيل، عن ثوئر بن أبي فاختة، عن سعيد بن لبير، عنه رضي الله عنه برفعه إلى الي أنه قال : "من مات مدمن خمر لقي الله كعابد وثن " .

أخرجه ابن أبي حاتم في "العلل" (26/2) - رقم (1553)، والطبراني في "الكبير" (36/12) - رقم (12428).

واسناده ضعي جەا فيه ثوير بن أبي فاحتة . قال سفيان الثوري : كان من أركان الكذب .

وقال ابن حيان : كان يقلب الأسانيد حتى يجيء في رواياته أشياء كأنها موضوعة! قال النساتي : ليس بثقة.

وقال الذهي: واه. انظر : "المجروحين"(205/1)، و اضعفاء النسائي" رقم (46)، و "الكاشف"(286/1) .

وضعفه ابن معين، وأبو زرعة، وأبو حايم الرازيان، كما في "الجرح والتعديل" (472/2)، وتحرف اسمه على الحانظ الهيثمي إلى (يزيد بن أبي فاختة)ا ولذا قال ني "المجمع" (74/5): "وفي إستاد الطبراني يزيد بن أبي فاختة ولم أعرفه؛ ويقية رجاله ثقات" .

الثالث: عن إسرائيل، والمعلى بن هلال، كلاهما عن حكيم بن جبير، عن سحيد بن جبير، عن ابن عياس مرفوغا: لامن لقي الله مدمن خمر كان كعابد وثن 8 .

اخرجه ابن أبي حاتم في "العلل" (26/2) - رقم (1553)، وأبو نعيم في احلية الاولياء" (253/4) عن إمراتيل، والدارقطني في "الغرائب والأقراده كما في "أطرافهه (164/3) - رقم (4 232)، ومن طريقه ابن الجوزي في "العلل المتناهيةه (672/2) - رقم (1119) عن المعلى بن هلال.

قال الدارقطنيث عقبه : "تفرد به حكيم بن جير عن سعيد بن جبير، ولم يروه عنه غير المعلى بن 1

استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول وذوي الشرف · مقدمة الطبعة

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول وذوي الشرفالمقدمة