============================================================ اخرجه اين عساكر في "تاريخ دمشق" (392/41) من طريق محمد بن عاصم بهذا الإستاد. والمزي في "تهذيب الكمال" (382/20) في ترجمة زين العابدين؛ من طريق محمد ين عاصم به - واين سعد فبي "الطبقات الكبرى" (324/5) في ترجمة عمر بن علي بن الحين، قال: آخبرنا شنبابة بن سؤاز، بهذا الاسناد. وقد مضى رجاله برقم (138) .
وأورده المزي في ترجمة عمر بن علي بن الحسين (446/21) من طريق أبي يكر بن أبي خييمة تيه: جاءت الرواية بهذا اللفظ محرقة في ائر النخ (ح، م، ز، ك، ل، ها: "سألث عمر بن علي، وزين العابدين، وعمي جعفرا. .-41. وهو غلطا فقد جاءت الرواية الصحيحة في "تاريخ ابن عساكره كما يلي: "سالت عمر بن غلي وحسين بن صلي عمي جعفر بن محمده؛ وييان ذلك كالتالي: فإن عمر بن علي الذي ساله الفضيل بن مرزوق، هو عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، الملقب ب (عمر بن علي الأصغر). وهو كما في "التقريبه (صدوق فاضل). انظر: (ص 725) . وحسين بن علي، هو ابن الحسين بن علي بن أبي طالب، الملقب ب (خسين الأصغر).
وهو كما في "التقريب" (صلوق مقل) . انظر: (ص 248). فهما على هذا اينا علي بن الحسين (زين العابدين)، وهما بالتالي عيين جعفرا بن محمد بن علي بن الحسين بن أبي طالب الملقب ب (الصادق): ويتلخص من هلا أنه وقع بتقط قي جميع نسخ الكتاب، ولغل أصل العبارة: اسالت عمر بن علي [وسقط : والحسين بن علي ابني ا زين العابدين وعمن جعفر.." إلخ: ومتشا هذا الغلط - فيما يظهر- أن الثاخ ظنوا المراد من (عمر بن علي): (غمر بن علي اين أبي طالب - الاكبر). وظنوا كذلك أن (الحسين بن علي): (هو الحسين بن علي ين أبي طالب: الاكبر)؛ فوقع عندهم الوفم ويؤكد ما ذكرت أن الرراية التي اقها ابن عساكر طويلة، سال فيها الفضيل بن مرزوق شيخه عمرابن علي بن الحسين أستلة أخرى عما يزعمه الرافضة من ان النيي اوصى إلى علي! وأن عليا أو صى إلى الحسن! وأن الحسن أوصى إلى الحسين! وأن الحسين أوصى إلى علي بن الحسينا ليعني: أباها وأن علي بن الحسين أوصى إلى اينه محمد بن عليا ليعني أخاء الياقر، فلو كان المراد عمر بن علي الاكبر لما صع أن ترد عليه هذه الأسئلة، والله تعالى اعلم.
وثروى هذا الكلام عن علي بن الحسين زين العابدين رحمه الله تعال =: أخرجه اللالكائى في "شرح أصول الاعتقاده (1481/4) - رقم (2684) من طزيق شريك، عن جابر، عن أبي جعفر محمد بن علي، عن أبيه قال: امن زعم مثا أهل البيت أو غيره آن طاعته مفترضة على العباد فقد كذب علينا، ونحن منه براء؛ فاحدر ذلك، إلأ لرسول الله ولأولي الأمز من بعذه" .: وستده ضعيت، فيه جابر الختفي ضعيف رافضي، تقلم الكلام عنه. وشريك اليخمي (صدوق كثير